Όπως στο Σκοπιανό! Σε άλλη γραμμή οι ΑΝΕΛ για τον χωρισμό Εκκλησία κράτους

«Οι θέσεις των Ανεξάρτητων Ελλήνων για τη Συνταγματική Αναθεώρηση είναι γνωστές και σταθερές. Η προσπάθεια για απομόνωση της Εκκλησίας δεν είναι αποδεκτή από εμάς», δήλωσε ο εκπρόσωπος των ΑΝΕΛ, Θεόδωρος Τοσουνίδης, αναφορικά με τον χωρισμό Εκκλησίας- Κράτουςπου θα επιχειρήσει η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ- ΑΝΕΛ.

«Πρέπει να έχουμε αίσθηση ποια είναι η πίστη, η πεποίθηση και η επιθυμία του ελληνικού λαού. Θα υπερασπιστούμε τη σχέση της Εκκλησίας με την ελληνική κοινωνία. Δεν θα επιτρέψουμε την περαιτέρω προσπάθεια απομόνωσής της» προσθέτει στη δήλωση του ο εκπρόσωπος των ΑΝΕΛ.

Καταλήγοντας, κ. Τοσουνίδης αναφέρει: «Τις επόμενες ημέρες ο πρόεδρος των Ανεξάρτητων Ελλήνων κ. Πάνος Καμμένος θα συναντηθεί με τον αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο για να καθορίσουν από κοινού τη στάση τους κατά τη διαδικασία της Συνταγματικής Αναθεώρησης».

Σημειώνεται, πως πέρα από τις δημοσιογραφικές πληροφορίες επί του θέματος, για το ζήτημα πήρε θέση δημοσίως και ο υπουργός Δικαιοσύνης Σταύρος Κοντονής.

«Πρέπει να τεθεί κατά τη γνώμη μου το θέμα. Νομίζω έχουν ωριμάσει οι συνθήκες για να υπάρξει ο διαχωρισμός στο πλαίσιο της κατανόησης και των αμοιβαίων απόψεων, οι οποίες συγκλίνουν σε αυτό το θέμα. Οι σχέσεις κράτους - Εκκλησίας πρέπει να είναι διακριτές, και το κράτος και η Εκκλησία έχει να επιτελέσει ένα σπουδαίο ρόλο, στα πλαίσια της ελληνικής κοινωνίας, οπότε θεωρώ ότι αυτά τα ζητήματα εκσυγχρονισμού του δημόσιου βίου αλλά και περισσότερης ελευθερίας στην ορθόδοξη ελληνική Εκκλησία είναι κάτι το οποίο όλοι πρέπει να το θέλουμε», δήλωσε στην ΕΡΤ ο υπουργός Δικαιοσύνης, αναφορικά με τις σχέσεις κράτους - Εκκλησίας.

«Είναι αναγκαίος ο διαχωρισμός Κράτους - Εκκλησιάς γιατί θα συσπειρώσει μεγάλο μέρος του ΣΥΡΙΖΑ», δήλωσε από την πλευρά του ο βουλευτής Γιώργος Κυρίτσης. «Οι σχέσεις Κράτους - Εκκλησιάς είναι σημαντικότερες από το όνομα των Σκοπίων», πρόσθεσε σημειώνοντας πάντως ότι μπορεί να βρεθεί μια μέση οδός με τη συμφωνία της Εκκλησίας.

Εξάλλου, υπέρ του χωρισμού Εκκλησίας- Κράτους τάχθηκε με δηλώσεις του και ο Υφυπουργός Εξωτερικών Τέρενς Κουικ, λέγοντας ότι θα δώσει μάχη στο εσωτερικό των ΑΝΕΛ, όπου αναμένεται ζωηρή συζήτηση όπως είπε, για να περάσουν οι απόψεις του.

ΕΠΙΚΑΙΡΟ. Πιστεύω εις ένα κοσμικό κράτος, χωρίς «Πατέρες» και «Παντοκράτορες»

Χθες, Τρίτη, 20 Μαρτίου, η Ολομέλεια του Συμβουλίου της Επικρατείας,σε έκτακτη συνεδρίασή της, ακύρωσε την υπουργική απόφαση του τέως υπουργού Παιδείας Νίκου Φίλη, με την οποία άλλαξε ο τρόπος διδασκαλίας των Θρησκευτικών.

Γράφει ο Κωνσταντίνος Ταχτσίδης

Το ΣτΕ έκρινε πως η νέα διδασκαλία των θρησκευτικών «είναι ικανή να παρέμβει στον ευαίσθητο ψυχικό κόσμο των μαθητών που δεν διαθέτουν την κριτική αντίληψη των ενηλίκων και να τους εκτρέψει από την Ορθόδοξη Χριστιανική συνείδηση».

Σύμφωνα λοιπόν με τους δικαστές, το νέο πρόγραμμα σπουδών παρουσιάζει σοβαρές ελλείψεις ως προς το περιεχόμενο της Ορθόδοξης Χριστιανικής διδασκαλίας, καθώς στη νέα διδασκαλία των θρησκευτικών "δεν γίνεται αναφορά στην Αγία Ομοούσιο και Αδιαίρετο Τριάδα την οποία επικαλούνται στην επικεφαλίδα τους όλα τα Ελληνικά Συντάγματα και στη Γ΄ τάξη του Δημοτικού ο Ιησούς Χριστός παρουσιάζεται ως ξένος, ως προσδοκώμενος Μεσσίας, ως δάσκαλος που όλοι θαυμάζουν, ως αγαπημένος φίλος, όχι όμως ως Σωτήρας του κόσμου."

«Είστε άθεοι, μη μιλάτε για την εκκλησία», είχε πει πριν από λίγους μήνες –στη Βουλή- απευθυνόμενος σε αριστερούς βουλευτές, ο αντιπρόεδρος της ΝΔ, Άδωνις Γεωργιάδης, στη συζήτηση για το νομοσχέδιο για την ταυτότητα φύλου. Ένα νομοσχέδιο στο οποίο οι αναφορές για την εκκλησία από Βουλευτές της ΝΔ και της Χρυσής Αυγής είχαν την τιμητική τους. Το ίδιο είχε συμβεί και με το σύμφωνο συμβίωσης, το ίδιο συμβαίνει τώρα και με το θέμα της ονομασίας της πΓΔΜ και το νομοσχέδιο για τη φαρμακευτική κάνναβη. Την ίδια στιγμή, ο Μητροπολίτης Αμβρόσιοςδηλώνει πως αν είχε όπλο θα σκότωνε τους ομοφυλόφιλους, η ΝΔ και η Χρυσή Αυγή, έχουν πάρει εργολαβία τις αναχρονιστικές θέσεις της Ιεράς Συνόδου και ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος ανήμπορος να αντιδράσει, βρίσκεται έρμαιο της αδερφότητας της Χρυσοπηγής και του ακροδεξιού παρακράτους που εκτείνεται από τους ακραίους ιεράρχες και τρομοκράτες εθνικιστές μέχρι τις παρυφές (;) της ΝΔ.

Αντί η κρίση να μας κάνει σοφότερους, πιο αποφασισμένους και πιο ριζοσπάστες, συντηρητικοποίησε κι άλλο την κοινωνία.

Ήρθε όμως η ώρα να απαιτήσουμε να τελειώνει μια και καλή αυτή η «ανίερη», εξαμβλωματική σχέση Εκκλησίας και Κράτους. Να μάθουμε στα παιδιά μας την αλληλεγγύη και την αγάπη προς τον πλησίον, ως πανανθρώπινη προσφορά και όχι για την αποφυγή της κόλασης.

Ήρθε η ώρα να γράψουμε ένα νέο Σύμβολο της Πίστεως (το γνωστό «Πιστεύω»). Nα γράψουμε ιστορία:

Πιστεύω σε ένα κοσμικό κράτος, ορατών τε πάντων και αοράτων. Χωρίς θρησκευτικές εικόνες στα σχολεία, στα δικαστήρια και στις δημόσιες υπηρεσίες. Χωρίς θρησκευτικούς όρκους. Με πλήρη και καθολικό διαχωρισμό Εκκλησίας και Κράτους.

Πιστεύω σε ένα κοσμικό κράτος όπου θα σέβεται τις θρησκευτικές πεποιθήσεις των πολιτών του, αλλά στο Σύνταγμά του η θρησκεία δε θα έχει καμία θέση αναφοράς.

Πιστεύω σε ένα κοσμικό κράτος οπού το μάθημα των θρησκευτικών δε θα λειτουργεί ως προσηλυτιστικός μηχανισμός, αλλά σαν μια χρήσιμη θρησκειολογία όπου τα παιδιά θα μαθαίνουν για όλες τις θρησκείες ως μάθημα ιστορικό, με πολυπολιτισμική προέκταση.

Πιστεύω σε ένα κοσμικό κράτος, που η ντροπή για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια που λέγεται υποχρεωτική πρωινή προσευχή στα σχολεία δε θα είναι αποδεκτή ούτε καν ως φάρσα, ως αστείο. Όπως και ο βάναυσος, υποχρεωτικός εκκλησιασμός για τους μαθητές.

Πιστεύω σε ένα κοσμικό κράτος που η εκκλησία δε θα έχει ούτε ένα δράμι ακίνητης και κινητής περιουσίας. Μια εκκλησία που σε κάθε Αμβρόσιο Καλαβρύτων θα αντιστοιχούν δέκα Αναστάσιοι Τιράνων.

Πιστεύω σε ένα κοσμικό κράτος, που η πίστη των πολιτών του δε θα είναι όπλο στα χέρια του κάθε ακροδεξιού πολιτικάντη.

Πιστεύω σε ένα κοσμικό κράτος που ο ιερέας δε θα διανοείται καν να επέμβει σε ζητήματα πολιτικών αποφάσεων

Πιστεύω σε ένα κοσμικό κράτος, που η εκκλησία θα είναι ένας φορέας που θα ζει και θα λειτουργεί αποκλειστικά με τη συνδρομή των πιστών. (Μια "Nova 3play" της θρησκείας. Παπάς/Εκκλησία/Λειτουργία, τρία σε ένα, με μηνιαία συνδρομή στα 26,71 ευρώ).

Πιστεύω στη δύναμη των ανθρώπων να σκέφτονται από μόνοι τους.

ΥΓ. Γιατί η εκκλησία της Ελλάδος δε δίνει τον ακριβή αριθμό και τα ονόματα των παιδιών που βρίσκονται στις εκκλησιαστικές δομές φιλοξενίας ανηλίκων παρά τις συνεχείς πιέσεις και αιτήματα της πολιτείας και των αρμόδιων υπηρεσιών; 

Το παραπάνω ερώτημα το παραθέτω τώρα καλή τη πίστη... αργότερα θα γίνει απαίτηση και δημοσιογραφική έρευνα σε βάθος.

Κ. ΤΑΧΤΣΙΔΗΣ- Απο Το Κουτί της ΠΑΝΔΩΡΑΣ

ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ

Ο καρπός της παρακμής

ΥπΕξ για Σκοπιανό: Η ηγεσία της Εκκλησίας συμπορεύεται με το νεοναζιστικό μόρφωμα της Χρυσής Αυγής;

Αντίστροφη μέτρηση για το αποτεφρωτήριο στην Αθήνα (;)

Στα άκρα η κόντρα Εκκλησίας με Ραγκούση

Ανυποχώρητη η κυβέρνηση για τα ατομικά δικαιώματα - Τι απαντά στην Εκκλησία

Ελλάς, Ελλήνων Χριστιανών και νεοδημοκρατών

Ένα εκκλησάκι «θησαυρός» στο πάρκο Τρίτση

Φίλης: Η μεταρρύθμιση στις σχέσεις Κράτους – Εκκλησίας είναι αναγκαία

Ν. ΦΙΛΗΣ: Ο χωρισμός Εκκλησίας-Κράτους έχει ωριμάσει.Το άρθρο του στην Εφ. Συν

ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΚΤΩΝ 

Συντάκτης: 

Νίκος Φίλης

Το Σύνταγμα κατοχυρώνει την ελευθερία της συνείδησης. Συνεπώς κατοχυρώνει το δικαίωμα κάθε πολίτη να πιστεύει σε όποιον Θεό θέλει ή και να μην πιστεύει. Ωστόσο, όπως συμβαίνει και με άλλες συνταγματικές διακηρύξεις, η πραγματικότητα συχνά είναι διαφορετική, σε συνθήκες μάλιστα καθεστώτος «θρησκευόμενου Κράτους και πολιτευόμενης Εκκλησίας».

Η επικείμενη συνταγματική αναθεώρηση είναι αναγκαίο να προσδιορίσει τα βήματα μιας καθυστερούμενης εδώ και δεκαετίες αλλαγής στις σχέσεις Κράτους-Εκκλησίας. Το άρθρο 3 του Συντάγματος παράγει συγχύσεις, παρότι η αναφορά στην «επικρατούσα θρησκεία» ερμηνεύεται ως διαπιστωτική και όχι κανονιστική διάταξη.

Χρειάζεται πολιτική βούληση για να ρυθμιστούν εκκρεμότητες που συνιστούν αναχρονισμούς και συντελούν στη γενικότερη κρίση αξιών. Από την κρίση στην οποία έχουμε πέσει δεν θα βγούμε μόνο με οικονομικά προτάγματα.

Αλλωστε θεσμοί όπως η Εκκλησία, με τον τρόπο τους, συνετέλεσαν στη σημερινή κρίση. Να θυμηθούμε το σκάνδαλο του Βατοπεδίου που αποκαλύφθηκε λίγο πριν και επισήμως ξεσπάσει η οικονομική κρίση.

Ουδείς αναμάρτητος! Οπως η πολιτική εξουσία επιβάλλεται να προχωρήσει σε αυτοκριτική και ανατροπές, με πρώτο βήμα την κατάρρευση του δικομματισμού, έτσι και οι άλλες εξουσίες πρέπει να αντιληφθούν την ανάγκη της αυτοκριτικής. Αλλωστε ο Χριστός δεν είναι που μίλησε για μετάνοια;

Στα επίκαιρα ζητήματα τώρα. Η διδασκαλία των Θρησκευτικών, η καύση των νεκρών, η κατάργηση της βλασφημίας ως ποινικού αδικήματος, ο θρησκευτικός όρκος του ανωτάτου άρχοντα είναι επιβιώσεις αναχρονιστικές.

Για το μάθημα των Θρησκευτικών σημειώνω την απαίτηση της Ιεραρχίας για «συναπόφαση», κατά παράβαση μάλιστα ακόμη και του ισχύοντος Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος που προβλέπει συνεργασία (και όχι βέβαια συναπόφαση) με την Πολιτεία (άρθρο 2).

Ελπίζω ότι η εφαρμογή των νέων αναλυτικών προγραμμάτων, με τους «φακέλους των μαθητών» που θα διανεμηθούν με τη νέα χρονιά, θα δώσουν τη δυνατότητα στα Θρησκευτικά από ομολογιακό να γίνει μάθημα γνώσης των θρησκειών.

Επίσης έχει καθυστερήσει η ίδρυση ιδιωτικών αποτεφρωτηρίων, ώστε να παρακαμφθούν οι αντιδράσεις και να υλοποιηθεί η νομοθεσία για την καύση των νεκρών.

Κομβικά και ευαίσθητα ζητήματα που αποτελούν τον πυρήνα των εκκλησιαστικών αντιδράσεων είναι η εκκλησιαστική περιουσία και η μισθοδοσία των κληρικών. Χρειάζεται σχέδιο άμεσων μεσοπρόθεσμων και μακροπρόθεσμων λύσεων.

Είναι περίεργο στη χώρα μας να μισθοδοτούνται 10.000 ιερείς έναντι 8.000 ιατρών του ΕΣΥ. Και κάθε χρόνο να ασκείται πίεση για νέους διορισμούς κληρικών που ικανοποιείται από την Πολιτεία παρά τη γενικότερη κατάσταση ουσιαστικού παγώματος διορισμών στο Δημόσιο και ειδικότερα στην εκπαίδευση.

Αν για την οικονομία υπάρχει το πραγματικό άλλοθι της τρόικας, για την εκκρεμότητα στις σχέσεις Εκκλησίας-Πολιτείας ποιο άλλοθι υπάρχει;

Τουλάχιστον η κυβέρνηση της Αριστεράς δεν πρέπει να υποκύψει σε ψηφοθηρικές λογικές. Πολύ περισσότερο που στην κοινωνία έχει ωριμάσει το αίτημα για τον σταδιακό χωρισμό Εκκλησίας-Κράτους, όπως έχει καταγραφεί στις δημοσκοπήσεις με ποσοστό άνω του 60%.

*Βουλευτής Α’ Αθηνών, μέλος του Πολιτικού Συμβουλίου του ΣΥΡΙΖΑ και τ. υπουργός Παιδείας.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:

«Καθημερινό bullying και ανακρίβειες»

«Ακρως πολιτική η στάση Ιερώνυμου»