Η Ήπειρος εντός μου ... Της Σταυρούλας Τσούτση*

    "Κατάγομαι 

από την Ήπειρο

      των αγώνων

 και των θυσιών.."    

Μια υπέροχη παρουσίαση της Ηπείρου και των ανθρώπων της απο την πρωην Πρόεδρο του Πανηπειρωτικού Συλλόγου Μεσογείων και Λαυρεωτικής  

Η λέξη Ήπειρος ετυμολογείται πιθανώς από το δωρικό “άπειρος” και το αιολικό “άπερος” και σήμαινε περιοχή “χωρίς πέρας”…κι όχι άδικα…

Είναι όντως δίχως τέλος ο πλούτος της ιδιαίτερης πατρίδας μου. Τι κι αν αυτός ο πλούτος δε μεταφράζεται σε υλικά αγαθά;

Πέτρα πάνω στην πέτρα, φτώχεια, ξενιτειά.

Ο λαός μας όμως πλούτισε από τα ατίμητα δώρα της καρδιάς

“αγάπην, αρετήν, εύσπλαχνο ήθος αλλά και φρένων πτέρωμα” λέει ο Κάλβος

“Στους βράχους του Σουλίου, στην ακτή της Πάργας, υπάρχει κάποιο λείψανο φυλής, αξίας των δωρικών μητέρων μας κι ίσως μπορούμε να βρούμε κάποιο βλαστάρι που μέσα του κυκλοφορεί το αίμα των Ηρακλειδών” μας υμνεί ο Λόρδος Βύρων.

Κατάγομαι από την Ήπειρο των αγώνων και των θυσιών. Την Ήπειρο με το κοφτερό σπαθί και την αμόλευτη σκέψη.

Τα παράλια και τα βουνά μας υπήρξαν φρούρια της αντίστασης. Η γη μας γέννησε ακάματους αγωνιστές και διανοητές. Ανάπαυσε αδάμαστους οραματιστές, φιλόσοφους, ποιητές. Αετούς που με τα φτερά τους οδήγησαν σε παρθένες κορφές το Δημοτικό μας λόγο.

Οι Αβέρωφ, οι Ζωσιμάδες, ο Τοσίτσας, ο Αρσάκης, ο Ριζάρης, ο Τσακάλωφ, ο Σκουφάς, οι Μποτσαραίοι, οι Τζαβελαίοι, οι Σίνες, αποτελούν φωτεινά παραδείγματα του ηπειρωτικού αίματος. Οι βαλμένοι με σοφία σκοποί τους έδιναν πάντα ευωδιαστούς καρπούς. Η προσφορά τους ανεκτίμητη για την πνευματική και υλική ανάπλαση της Ελλάδας.

Άξια αναφοράς η περίπτωση των αδερφών Ζωσιμά. Γεννημένοι στα Ιωάννινα, ίδρυσαν τη Ζωσιμαία σχολή μα κι άλλα ιδρύματα. Με δικά τους έξοδα τυπώνονταν τα έργα του Κοραή και διανέμονταν δωρεάν. Οι έξι αυτοί αδερφοί , κινούμενοι από την απέραντη αγάπη τους για την πατρίδα, έκαναν μια ιδιόρρυθμη μα και συγκινητική επιλογή ζωής. Επέλεξαν να μείνουν άγαμοι, ώστε να προσφέρουν ολόκληρη την περιουσία τους για το Διαφωτισμό του Ελληνικού Έθνους. Αυτά είναι τα παιδιά της πατρίδας μου.

Αποδεικνύεται λοιπόν για άλλη μια φορά πως η Ήπειρος, πολύ πριν το 1821, κατά την Επανάσταση μα και μετά, βρέθηκε στην πρωτοπορία για μιαΑναγέννηση και πρόσφερε το παν ώστε να στηθεί το μικρό φτωχοκάλυβο του ελεύθερου ελληνικού κράτους.

ΚΙ επιπλέον, στη βακχεία και στην έλλειψη αισθήματος ευθύνης  με την οποία συχνά φανέρωσαν τα εθνικά πιστεύω τους άλλοι ελληνικοί τόποι, η Ήπειρος πρόβαλλε πάντα το Απολλώνειο έργο. Κι αν η βακχεία συχνά προκάλεσε διχασμούς, φόνους ή και εξορίες των αρχηγών του Έθνους, η νηφάλια συνείδηση των Ηπειρωτών, τους φώτισε να πράξουν στο ακέραιο το καθήκον τους.

Γιατί η ψυχή της Ηπείρου δε βρέθηκε ποτέ διχασμένη ανάμεσα στην Αγάπη και το Πάθος.

Αν την ψυχή αυτή της Ηπείρου ζητήσουμε να την εξηγήσουμε, θα πρέπει να προσπαθήσουμε να τη δούμε μέσα από τον κρυστάλλινο καθρέφτη της Τέχνης…την ποίηση…το Δημοτικό μας τραγούδι.

Καθρέφτης της ομαδικής ψυχής του ναύτη, του εμπόρου, του βιοτέχνη, του αγρότη, του αρματωλού, η ηπειρωτική ποίηση καλεί την καρδιά να μεταλάβει με ξάστερη σκέψη την ομορφιά.

“Σ’αγαπώ σα λεβέντικο τραγούδι της Ηπείρου”ψάλλει ο Παλαμάς.

Τα τραγούδια μας μεγάλωσαν γενιές και γενιές. Τραγουδάμε την αγάπη, τη χαρά, τον πόνο, την ήττα, την επιτυχία, τη νίκη, το θερισμό, την καθημερινότητα…λιτά, απλά κι απόλυτα…

Οι Ηπειρώτες τραγουδούν με πατριωτικό ενθυσιασμό και ξένους θριάμβους.ΚΑΝΕΙΣ λαός δεν τραγούδησε με τέτοια θέρμη, δεν έκανε υπόθεση δική του τον πόλεμο ξένων κρατών, όσο θεώρησε δική του και τραγούδησε με ευγένεια και τρυφερότητα ο Ηπειρώτης τη νίκη του Χριστιανισμού, τη Ναυμαχία της Ναυπάκτου.

Μέσα από τα τραγούδια μας, ο πόνος που κυβερνά τη ζωή γίνεται πιο ανθρώπινος. Αναπτύσσεται μια απέραντη αγάπη για τον άνθρωπο που σέρνει το μόχθο του.

Με τη λεβεντιά, την αγνότητα και το ρομαντισμό τους, αποτελούν ακόμη και στην πεζή τεχνοκρατική εποχή μας, έναισχυρό ΑΝΤΙΔΟΤΟ για τις αμβλυμένες ευαισθησίες μας.

Από τα τραγούδια, τα έθιμα, από την Ιστορία μας, διακρίνουμε ένα λαό με πρωτόγονη την αίσθηση του αγαθού…που ταυτίζει την Αρετή με την Ανδρεία.

Έχει πίστη, αληθινή κι άδολη

Για εκείνο που αγαπά, θυσιάζει ΚΑΙ περιουσία ΚΑΙ ζωή

Είναι με ένα λόγο ο ηπειρωτικός κόσμος, ζωντανός, προικισμένος με μια πρωτόγνωρη αγνότητα, ελευθερία και πατριωτισμό.

Άλλωστε ο τόπος που οι γυναίκες πέφτουν από τους βράχους και γίνονται κομμάτια ή πεθαίνουν μπαρουτοκαπνισμένες για να αποφύγουν τη σκλαβιά και την ατίμωση και που οι άντρες δε ξέρουν να λογαριάσουν τ’άσπρα των τυρράνων, έχει βαθιά συναίσθηση του τι θα πει τιμή κι ελευθερία, την αξίζει και είναι σε θέση να την κρατήσει.

Και σήμερα;

Σ’αυτές τις δύσκολες ώρες της υποθηκευμένης ελευθερίας μας, αυτός ο τόπος που δε βολεύεται με λιγότερο ουρανό, ζητά από μας να φανούμε ξαφνιάσματα των φαύλων καιρών…

Ζητά από μας, το καθάριο βλέμμα που γονιδιακά μας παραχωρήθηκε να ξεπλένει τις δειλίες της άκαπνης ζωής μας…

Ζητά να είμαστε μες τη φωτιά βοριάδες, που απ’την ορμή μας θ’ανατείλει καινούρια “λεύτερη” ζωή…

Και πάντα ενωμένοι….γιατί όπως λέει κι ο Βάρναλης:

“Πώς εδώθε να βγούμε;….Όχι ένας ένας!!… Όλοι μαζί και μοναχός κανένας!! 
Σα φτάσ’ η εσχάτη ανάγκη να σωθείς, ενωμένος Λαός θα σηκωθείς”

Της Σεβαστούλας και του Γιώργη, για το γονίδιο που μου έδωσαν αμόλευτο…

* Η Σταυρούλα Τσούτση, γεννήθηκε και ζει στην Αθήνα. Σπούδασε Μηχανολόγος Μηχανικός και ειδικεύεται στην Οργάνωση και Διοίκηση Έργου. Από μικρή ήρθε σε επαφή με την παράδοση και τη λαογραφία. Τα τελευταία χρόνια, παράλληλα με τη βασική της ενασχόληση, διδάσκει παραδοσιακούς χορούς και παραθέτει σεμινάρια για τη λαογραφία και τους χορούς της ιδιαίτερης πατρίδας της, της Ηπείρου. Αρθρογραφεί σε έντυπα και ηλεκτρονικά περιοδικά πολιτιστικής θεματολογίας, γράφοντας για λαογραφία, λογοτεχνία, θέατρο, μουσική κι όχι μόνο. Πνεύμα ανήσυχο, ταξιδιάρικο πουλί, είτε με νού, είτε με τρένα, αεροπλάνα και βαπόρια, γεμίζει εικόνες που προσπαθεί να τις μεταφέρει στο χαρτί.

451.250 ευρώ για τον Παντελή Καψή και το επιτελείο του!!!

Ο μισθός του Παντελή Καψή… 451.250 ευρώ τον χρόνο την ίδια ώρα που η ΕΤ3 είναι κλειστή χωρίς λόγο…και η Βόρεια Ελλάδα έχει μείνει χωρίς κρατική τηλεοπτική συχνότητα

Λευτέρης Θεοδωρακόπουλος

Ακούμε μουσική στη λάθος συχνότητα

Ακούμε μουσική στην λάθος συχνοτητα!

Αν καταλαβουμε μερικα απο τα γεγονότα στο χώρο της μουσικής θα κατανοήσουμε και την λυση διαφορων προβληματων στον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της κοινωνικής επιθετικότητας, της πολιτικής διαφθοράς και τη διάβρωση των κοινωνικών αξιών.

Γύρω στο 1940, εισαγαμε τα 440 Hz. Αυτή η εξέλιξη μπορεί να συγκριθεί με την αρχη της μετρησης του χρόνου.

Ο στανταρτ τονος σε ολο τον κόσμο ειναι των 440 Hz και εγινε πρότυπο για τα περισσότερα είδη μουσικής. Μετά την εμπορευματοποίηση της μουσικής από το Ίδρυμα Ροκφέλερ, η αμερικανική μουσική βιομηχανία ήρθε σε συμβιβασμό των 440 Hz για την κατασκευή των μουσικών οργάνων.

Μονοπώλιο

Ο Αμερικανός οδοντίατρος και συγγραφέας Δρ. Leonard G. Horowitz έχει κάνει εκτεταμένη έρευνα σχετικά με τη μουσική και την επιρροή των 440 Hz για τον άνθρωπο.

Οι πληθυσμοι σε όλο τον κόσμο είναι συνεχώς εκτεθειμένοι σε συχνότητες που οδηγούν σε περισσότερη επιθετικότητα, ερεθισμό, ψυχοκοινωνική και συναισθηματική ανισορροπία, κάνοντας τους ανθρώπους επιρρεπείς σε φυσικές ασθένειες μεχρι και σαν αποτελεσμα την οικονομική δυσχέρεια. Λόγω του μονοπώλιου της μουσικής βιομηχανίας, οργανισμοί και οι επιχειρήσεις που αποτελούν μέρος του μονοπωλίου, οφελουνται οικονομικα.

Αντιθέτως, σύμφωνα με τον Horowitz, ο πιο φυσικός, ενστικτωδώς ελκυστικός τόνος ειναι ο A = 444 Hz (C5 = 528 Hz) ή αλλιως η συχνότητα της αγάπης. Αυτες είναι οι «σωστες δονήσεις» που εξαπλώνονται μεσα απο το φυση και ειναι το συγχρονο φαρμακο κατά της συναισθηματικής ανισορροπίας και της κοινωνικής επιθετικότητας, αλλα λογοκρίνονται απο την μουσική βιομηχανία.

Ο Δρ. Horowitz προσκαλεί να συνειδητοποιήσουμε οτι ηρθε η ωρα για μια μουσική επανάσταση που θα φερει υγεία και ειρήνη. Αυτή η επανάσταση έχει ήδη αρχίσει, πολλοι μουσικοι εχουν αρχιζει να συντονιζουν τα μουσικα τους οργανα στους 432 hz.

Το ανθρώπινο σώμα αποτελειται σχεδόν 80 τοις εκατό απο νερο και ειναι ένας υγρός υπεραγωγος κρύσταλλος. Επιστημονική έρευνα έχει αποδείξει ότι το φως (φωτόνια) και ο ήχος (φωνόνια) βελτιωνουν την επικοινωνία μεταξύ των κυττάρων. Η φυσική ανάκαμψη του ανθρωπου έχει να κάνει περισσότερο με τις συχνότητες και την μουσική από ότι αρχικά γνωριζαμε.

Ο Δρ. Horowitz αναφέρεται στην έρευνα του Walton, Koehler, Reid, και αλλων, δείχνοντας ότι ο τονος των 440 Hz συγκρούεται με τα κέντρα της ανθρώπινης ενέργειας ή τσάκρας. Τα τσάκρα πάνω από την καρδιά διεγείρονται σωστά. Ομως η σύγχρονη μουσική, διεγηρει τον εγωισμο και το αριστερό εγκεφαλικο ημισφαίριο, με συνεπεια οτι η διαίσθηση και η δημιουργική έμπνευση καταστέλλονται.

Σύμφωνα με τον Σκωτσεζο συνθέτη Brian T. Η Collins η εναρμόνιση μεταξύ των 440 Hz και της κοσμικής ενεργειας ή των φυσικων τους κραδασμον ειναι αδυνατη. Διάσημοι μουσικοί όπως ο Μότσαρτ και ο Βέρντι χρησιμοποιουσαν την συχνότητα των 432 Hz.

Η Α4 με συχνότητα 444 Hz ή 432 Hz είναι πολύ πιο ευχάριστη, ελκυστική, και τόνωτικη από την Α4 με συχνότητα 440 Hz.

Η συχνότητα των 432 Hz βοηθα το τσάκρα της καρδιάς, την «αίσθηση» το συναισθημα, και μπορεί επομένως να έχει θετικό αντίκτυπο στην πνευματική ανάπτυξη του ακροατή. Σύμφωνα με την ερευνητρια και μουσικό Ananda Bosman στην Αιγυπτιακή και Αρχαϊκή περίοδο χρησιμοποιουσαν την συχνοτητα των 432 Hz. Οι αρχαίοι Έλληνες γνωριζαν τον τόνο των 432 Hz. Ο Ορφέας ένας από τους αρχαίους ποιητές και τραγουδιστές, θεωρείται ως ο θεός της μουσικής. Μερικοι τον θεωρουσαν εναν απο τους Επτά Σοφους.

Πλυση εγκεφαλου

Η επιστήμη που γνωριζουμε εξαναγκαζει περισσοτερο απο οτι αποδεχομασται την συμπεριφορά του ανθρωπου. Ο Δρ. Horowitz έχει μελετήσει και ασχοληθει με της δραστηριοτητες του Ίδρυματος Ροκφέλερ, που δείχνει σαφώς ότι το στρατιωτικό, ιατρικό, πετροχημικο και φαρμακευτικο καρτέλ διαθέτει μεγαλα ποσα μεσα στην ακουστική επιστήμη. Σκοπος τους να προσδιορισουν τους καταλληλους ηχους για την χειραγωγηση και επιρροη επανω στα πλήθοι. Ιδη γνωριζουν ποιοι ηχοι επηρεαζουν τον ανθρωπο ετσι ωστε να σας ελεγχουν την συναισθηματικη σας κατασταση.

Εχετε την προσοχη σας με τα ΜΜΕ, τα καναλια τους και οι αφενταδες τους γνωριζουν ακριβως πως λειτουργουν οι τονοι στην συναισθηματικη σας υγεια. Οι φωνές των παρουσιαστων, η μουσικη τους και ο τονος των μουσικων οργάνων τους, δεν θελουν να σας ενημερωσουν, δεν εχουν σκοπο να σας πουν την αληθεια και ουτε να σας ψυχαγωγησουν. Σκοπος τους ειναι ο φοβος σας και ο ελεγχος σας, Ο ΨΥΧΟΣΥΝΤΟΝΙΣΜΟΣ ΣΑΣ!!!

Προβατοποιηση και η συμπεριφορά της αγέλης

Ο Horowitz εξηγεί ότι η μουσική επηρεάζει το σώμα μας, την υγεία μας και ΤΗΝ ΨΥΧΟΑΝΑΡΡΩΣΗ ΜΑΣ με ένα βιοενεργειακό τρόπο. Στον δυτικό κόσμο, το ανθρώπινο σώμα δονειται μουσικά και υποσυνείδητα σε μία συχνότητα που αντιστοιχει στην επιθετικότητα.

Τα αρχεία του Ιδρύματος Rockefeller δείχνουνι ότι η ακουστική ανάλυση των στρατιωτικών και τεχνολογικων εξελίξεων στη δεκαετία του τριάντα είχαν ως στόχο την ψυχοκοινωνική παθολογία, την συμπεριφορά της αγελης, τη συναισθηματική ανισορροπία και μαζική υστερία που πρέπει να χρησιμοποιούνται κατά του λαού.

Αντίθετα, μουσικές συχνότητες που σχετίζονται με την υγεία, την ψυχοκοινωνική αρμονία και την παγκόσμια ειρήνη καταστέλλονται.

Διαβάστε τη μελέτη Μουσικά Cult Ελέγχου: Ο πόλεμος του Ιδρύματος Ροκφέλερ για την Συνείδηση ​​Μέσα από την επιβολή του A = 440 Hz.

Εδώ η ερευνα:

http://www.niburu.nl/images/2013/December/muziek-horowitz.pdf

Ευχαριστούμε την Εύη Σαραντέα για την αποστολή του Εμαίηλ 

Φρίκη στην Ινδία: Ομαδικός βιασμός 20χρονης με... δικαστική εντολή

ΕΠΕΙΔΗ ΕΡΩΤΕΥΤΗΚΕ...

Η αστυνομία στη δυτική Βεγγάλη της Ινδίας συνέλαβε 13 ύποπτους σε σχέση με τον ομαδικό βιασμό μίας γυναίκας η οποία καταγγέλλει ότι αυτός διαπράχτηκε κατόπιν εντολής των πρεσβύτερων του χωριού, που ήταν αντίθετοι στη σχέση της με έναν άνδρα, σύμφωνα με το BBC.που δημοσιευει και η Ημερησία.

Η 20χρονη εισήχθη στο νοσοκομείο σε κρίσιμη κατάσταση. Η απόφαση ελήφθη από ένα "αυτοσχέδιο δικαστήριο", όπως αποκαλείται, κάτι που συνηθίζεται στα χωριά της Ινδίας. Τα "δικαστήρια" αυτά συχνά "καταδικάζουν" εις θάνατον ζευγάρια που έκριναν ότι παραβίασαν τον κώδικα τιμής.

Τα σεξουαλικά εγκλήματα στην Ινδία έχουν βρεθεί στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος της διεθνούς κοινότητας και των ακτιβιστών μετά τον ομαδικό βιασμό και τον θάνατο τον Δεκέμβριο του 2012 μίας 23χρονης φοιτήτριας μέσα σε λεωφορείο στο Νέο Δελχί.

Η κυβέρνηση ενίσχυσε τους νόμους για τα σεξουαλικά εγκλήματα από τον περασμένο χρόνο μετά τις μαζικές διαδηλώσεις διαμαρτυρίας με αφορμή την επίθεση. Ωστόσο, η βία και οι διακρίσεις εις βάρος των γυναικών παραμένουν βαθιά ριζωμένες στη συντηρητική, πατριαρχική ινδική οικογένεια.

Σύμφωνα με την αστυνομία, ο ομαδικός βιασμός της 20χρονης το βράδυ της Δευτέρας ήταν η τιμωρία της για τη σχέση που είχε με έναν άνδρα από άλλη φυλή, κάτοικο του γειτονικού χωριού στην περιοχή Μπιρμπούμ. "Η σχέση τους συνεχιζόταν επί σχεδόν πέντε χρόνια. Όταν ο άνδρας επισκέφθηκε το σπίτι της γυναίκας τη Δευτέρα για να της κάνει πρόταση γάμου, οι πρεσβύτεροι

τον είδαν και έστησαν ένα 'πρόχειρο δικαστήριο'. Στη διάρκεια της 'δίκης' το ζευγάρι δέθηκε σε ένα δένδρο", δήλωσε στο BBC ο επικεφαλής της αστυνομίας του Μπιρμπούμ, ο Σ.Σουντακάρ.

Ο ίδιος είπε ότι ο επικεφαλής του χωριού της γυναίκας επέβαλε πρόστιμο στο ζευγάρι 400 δολαρίων γιατί "διέπραξε το έγκλημα να ερωτευτεί". Ο άνδρας κατέβαλε το πρόστιμο, αλλά η οικογένεια της γυναίκας δεν διέθετε τα χρήματα, είπε η αστυνομία. Τότε ο επικεφαλής του χωριού, ο οποίος μάλιστα είναι μακρινός συγγενής της γυναίκας, διέταξε τον ομαδικό βιασμό της, πρόσθεσε ο Σουντακάρ.

Ο επικεφαλής του χωριού φέρεται να είπε στους άνδρες κατοίκους του, "η οικογένειά της δεν μπορεί να πληρώσει, οπότε πηγαίνετε να απολαύσετε το κορίτσι", αναφέρει σε γραπτή της καταγγελία η οικογένεια της 20χρονης. Η αστυνομία συνέλαβε 13 άνδρες--περιλαμβανομένου του προεστού του χωριού--σε σχέση με την επίθεση.

Παρότι ο βιασμός διαπράχτηκε το βράδυ της Δευτέρας, η οικογένεια της γυναίκας βρήκε το σθένος να πάει στην αστυνομία το μεσημέρι της Τετάρτης και το βράδυ της ίδιας ημέρας η γυναίκα εισήχθη στο νοσοκομείο. Το 2010, οι πρεσβύτεροι του Μπιρμπούμ υποχρέωσαν τουλάχιστον τρεις γυναίκες της

φυλής τους να γδυθούν και να κυκλοφορούν γυμνές μπροστά από συγκεντρωμένα πλήθη στο κρατίδιο της δυτικής Βεγγάλης, σύμφωνα με την αστυνομία.

ΕΛΛΑΔΑ.-Με το φόβο ότι θα χάσει το σπίτι του ζει ένα στα τρία νοικοκυριά

Έρευνα του ΙΜΕ ΓΣΕΒΕΕ

  (Φωτογραφία:  Associated Press )

Αθήνα

Σε συνθήκες οικονομικής ασφυξίας βρίσκεται μεγάλο μέρος των ελληνικών νοικοκυριών με 4 στα 10 να έχουν τουλάχιστον έναν άνεργο, σημαντικές υποχρεώσεις στις τράπεζες και να θεωρούν ότι δεν θα τα βγάλουν πέρα. Ένα στα 3 νοικοκυριά φοβάται ότι θα χάσει το σπίτι του λόγω των συσσωρευμένων υποχρεώσεων, με το 87% να έχει δικό του ακίνητο.

Στα απογοητευτικά και ανησυχητικά συμπεράσματα της ετήσιας τακτικής έρευνας του ΙΜΕ ΓΣΕΒΕΕ σε συνεργασία με την εταιρία MARC AE και η σημαντική μείωση εισοδήματος που παρατηρείται για το 97% των νοικοκυριών μεσαίου εισοδήματος και η υποβάθμιση της ποιότητας ζωής ιδιαίτερα των πολυμελών οικογενειών.

Σύμφωνα με την έρευνα:

Το 40,2% των νοικοκυριών, δηλαδή 1,4 εκατ. νοικοκυριά έχουν στην οικογένεια τουλάχιστον ένα άτομο σε ανεργία. Από αυτό το ποσοστό μόνο το 9,8% λαμβάνει επίδομα ανεργίας (λιγότερο από 200.000 άτομα). Περισσότεροι από 1 εκατ. πολίτες έχουν μείνει ακάλυπτοι ως προς τον κίνδυνο της ανεργίας.

Το 44,3% του πληθυσμού έχει οικονομικές υποχρεώσεις προς τις τράπεζες και 1 στα 10 νοικοκυριά αναγκάστηκαν να ρευστοποιήσουν περιουσιακά στοιχεία για να ανταπεξέλθουν στην κρίση. Οι πρόσφατοι νόμοι για τη φορολόγηση ακινήτων, τις κατασχέσεις καταθέσεων και τη μερική άρση των πλειστηριασμών αναμένεται να δημιουργήσουν συνθήκες ασφυξίας στα νοικοκυριά.

Ένα στα τρία νοικοκυριά βρίσκεται στο όριο καθυστέρησης πληρωμών προς το δημόσιο, ταμεία ΔΕΚΟ, τράπεζες, δάνεια κλπ, λόγω αδυναμίας (το 34,8% των νοικοκυριών καθυστερεί τις οφειλές για να μπορέσει να ανταπεξέλθει, ενώ το 41,7% δήλωσε ότι δεν διαθέτει επαρκές εισόδημα για την κάλυψη των υποχρεώσεων.

Η επιδείνωση της οικονομικής κατάστασης των νοικοκυριών συνεχίζεται αν και πλέον με βραδύτερο ρυθμό. Μεγάλο μέρος του πληθυσμού δεν καλύπτει φορολογικές και δανειακές υποχρεώσεις, αγοράζει αγαθά χαμηλότερης ποιότητας για να ανταπεξέλθει στις υποχρεώσεις και φοβάται ότι κάποια στιγμή θα κινδυνεύσει να χάσει το σπίτι του.

Το 94,6% των νοικοκυριών έχει υποστεί μειώσεις εισοδήματος το διάστημα της κρίσης (2010- 2013). Η συντριπτική πλειοψηφία των νοικοκυριών που ανήκουν στo εισοδηματικό κλιμάκιο 10.000- 25.000 ευρώ (96-97%) εμφανίζει μειώσεις στα εισοδήματά τους. Σε σχέση με την προηγούμενη χρονιά (2012), το 82,4% του πληθυσμού αναφέρει ότι έχει υποστεί μειώσεις μέσα στο 2013, γεγονός που δείχνει ότι τα εισοδήματα διατηρούν την καθοδική τους τάση.

Ο μέσος όρος μείωσης του εισοδήματος σύμφωνα με την εκτίμηση του ΙΜΕ-ΓΣΕΒΕΕ αγγίζει το 40% (39,47%). Η Αττική είναι η περιοχή με τη μεγαλύτερη μείωση (41,06%).

Βασική, ίσως και μοναδική στήριξη των νοικοκυριών αποτελούν τα εισοδήματα από συντάξεις (48,6%). Τα εισοδήματα από μισθωτές υπηρεσίες, ελευθέρια επαγγέλματα και επιχειρηματική δραστηριότητα έχουν υποχωρήσει ως προς τη συνεισφορά τους στην οικονομία του νοικοκυριού (35,9% των νοικοκυριών στηρίζεται σε μισθούς, 10,3% σε επιχειρηματικά κέρδη).

Κλίμα απαισιοδοξίας συνεχίζει να διακατέχει τα ελληνικά νοικοκυριά. Το 41,7% θεωρεί ότι δεν θα μπορέσει να ανταποκριθεί στις οικονομικές υποχρεώσεις του επόμενου έτους. Αυξημένη αδυναμία δηλώνουν τα νοικοκυριά με τουλάχιστον έναν άνεργο (51%).

Η αγορά συνεχίζει να βρίσκεται σε παρατεταμένη ετήσια χειμερία νάρκη, δεδομένου ότι το 75,5% (από 70% στην αντίστοιχη περσινή έρευνα εισοδήματος) των νοικοκυριών αναμένει τις εκπτώσεις για να αγοράσει βασικά αγαθά.

Δραματικές εμφανίζονται οι περικοπές στην κατανάλωση λόγω της συρρίκνωσης των εισοδημάτων. Το 63,7% των νοικοκυριών έχει κάνει περικοπές στις δαπάνες ειδών διατροφής, ενώ το 90,3%, περιόρισε τις δαπάνες για ένδυση- υπόδηση και περίπου το 90% έχει περιορίσει τις εξόδους σε εστιατόρια, ταβέρνες, μπαρ, σινεμά. Άνω του 75% των νοικοκυριών έχει κάνει περικοπές στις δαπάνες για θέρμανση και μετακινήσεις, γεγονός που συνδέεται με τη διατήρηση του υψηλού και αναποτελεσματικού φόρου στην κατανάλωση πετρελαίου θέρμανσης.

Η τάση υποβάθμισης της ποιότητας ζωής συνεχίζεται, καθώς το 36,5% του πληθυσμού δηλώνει ότι αγοράζει προϊόντα χαμηλότερης ποιότητας. Οξυμμένο είναι το πρόβλημα στις πολυμελείς οικογένειες (>5 ατόμων το ποσοστό ανέρχεται στο 44,7%) και στις χαμηλές εισοδηματικά κατηγορίες.

Από την έρευνα επιβεβαιώνεται το υψηλό ποσοστό κατοχής ακίνητης περιουσίας από τα ελληνικά νοικοκυριά. Το 86,7% του πληθυσμού κατέχει κάποιο ακίνητο. Το 28,1% των νοικοκυριών που διαμένει σε ιδιόκτητο σπίτι έχει στεγαστικό δάνειο. Αυτό σημαίνει ότι περίπου 1 εκατ. νοικοκυριά έχουν δανειακά βάρη στο ακίνητο που διαμένουν.

Ένα στα τρία νοικοκυριά φοβάται ότι θα χάσει το σπίτι του εξαιτίας τόσο των συσσωρευμένων υποχρεώσεων όσο και των επιπρόσθετων επιβαρύνσεων (δανειακών, φορολογικών και άλλων). Η ανασφάλεια αυτή δημιουργεί έναν φαύλο κύκλο αποεπένδυσης και κατάρρευσης των αξιών των ακινήτων.

Θετικό στοιχείο της έρευνας είναι η διατήρηση της εμπιστοσύνης που έχουν τα νοικοκυριά στο δημόσιο σύστημα υγείας, καθώς το 55,8% θα έδειχνε περισσότερη εμπιστοσύνη στο δημόσιο νοσοκομείο για την αντιμετώπιση κάποιου σοβαρού προβλήματος, έναντι 34,2% που θα προτιμούσε το ιδιωτικό. Οι πολιτικές υγείας που ασκούνται θα πρέπει να λαμβάνουν υπόψη τους το συγκεκριμένο δεδομένο, καθώς είναι πολύ πιθανό οι χρήστες των δημόσιων υπηρεσιών υγείας να αλλάξουν προτιμήσεις αν δεν εξομαλυνθεί διοικητικά και πολιτικά η κατάσταση στα δημόσια νοσοκομεία, επισημαίνουν οι ερευνητές.

*Η έρευνα εντάσσεται στις ετήσιες τακτικές έρευνες του ΙΜΕ ΓΣΕΒΕΕ (συνεργασία με την εταιρία MARC AE). Έγινε σε δείγμα 1201 αντιπροσωπευτικών νοικοκυριών στο σύνολο της ελληνικής επικράτειας την περίοδο Δεκεμβρίου 2013. Στόχος, η καταγραφή των επιπτώσεων της οικονομικής κρίσης στο εισόδημα, τις δαπάνες των νοικοκυριών, στη ζήτηση καθώς και η αποτύπωση της στάσης των νοικοκυριών σχετικά με την ποιότητα διαβίωσης και τις φορολογικές και άλλες οικονομικές υποχρεώσεις.

In.gr

Καλημέρα απο τον ΚΥΡ,με ...άρωμα Ξηρού!!!

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ - ΣΟΚ .Oι μετανάστες στη Γερμανία θύματα απίστευτης εκμετάλλευσης

Πολλοί Έλληνες μετανάστες στη Γερμανία είναι δύο φορές θύματα: της κρίσης και της εκμετάλλευσης. Σύμφωνα με δημοσίευμα της Deutsche Welle, αυτό ισχύει κυρίως για όσους δεν έχουν προετοιμαστεί σωστά για τη μεγάλη απόφαση και δεν μιλούν γερμανικά.

Όσοι μετανάστες ήρθαν οργανωμένα στη Γερμανία τις δεκαετίες μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, ήξεραν πριν ξεκινήσουν ότι θα τους περίμενε κάποιος στο σιδηροδρομικό σταθμό για να τους υποδεχτεί, ότι θα είχαν σπίτι, ασφάλεια και πάνω από όλα δουλειά με συγκεκριμένες απολαβές βάσει συμβολαίου.

Οι νέοι μετανάστες δεν έχουν πάντα την ίδια τύχη. Όποιοι έρχονται με πτυχία και γνωρίζουν τη γλώσσα, όχι μόνο πέφτουν στα μαλακά, αλλά είναι ευπρόσδεκτοι. Ιδίως όσοι διαθέτουν πολύ ψηλά ακαδημαϊκά προσόντα και σημαντική επαγγελματική εμπειρία και προϋπηρεσία απορροφώνται άμεσα από τη γερμανική αγορά εργασίας σε περίοπτες θέσεις σε νοσοκομεία, σε επιχειρήσεις ή σε πολυεθνικές εταιρείες.

«Σε πιάνουν όλοι στην ανάγκη»

Τα προβλήματα αναφύονται στους επαγγελματικά ανειδίκευτους, καθώς και σε όσους έρχονται στη Γερμανία χωρίς κάποια μόρφωση και γνώσεις γερμανικών, νομίζοντας ότι έρχονται στη «γη της επαγγελίας» και υπάρχει ψωμί για όλους. Αυτή η κατηγορία των νεο-μεταναστών μπορεί να πέσει πολύ εύκολα θύμα εκμετάλλευσης. Η πρώτη πόρτα που χτυπούν συνήθως για δουλειά είναι στα εστιατόρια, ιδιαίτερα στα ελληνικά εστιατόρια σε πρώτη φάση. Οι εμπειρίες τους δεν είναι πάντα θετικές: ημερομίσθια πείνας και χωρίς ασφάλεια, άθλια καταλύματα κατά ομάδες, ατέλειωτες ώρες εργασίας. Οι περισσότεροι παθόντες δεν θέλουν να μιλήσουν, δεν θέλουν να αναφέρουν ούτε το όνομά τους ή το όνομα του εστιατορίου γιατί φοβούνται τις απειλές των πρώην εργοδοτών τους. Υπάρχουν όμως και οι εξαιρέσεις.

Ο “Πέτρος” (δεν είναι αυτό το πραγματικό του όνομα), διηγήθηκε την εμπειρία του στη Deutsche Welle. Όπως ανέφερε, στο Βερολίνο ήρθε τυχαία, ήταν απόφαση της στιγμής. Πρώτος σταθμός του ίδιου, της γυναίκας του και της 1 έτους κόρης του ήταν το σπίτι κάποιου γνωστού. Και μετά η αναζήτηση μέσω αγγελιών για δουλειά σε ελληνικά εστιατόρια. Στο πρώτο εστιατόριο, ο ιδιοκτήτης του είπε για 45 ευρώ το 8ωρο.

“ Μετά από 12 ώρες εργασίας πήγα να του πω να μου δώσει το μεροκάματο. Μου λέει ότι η πρώτη μέρα στη δουλειά είναι δοκιμαστική στη Γερμανία και δεν πληρώνεται. Λογικό είναι να τρελάθηκα εκείνη τη στιγμή. Άρχισα και φώναζα. Στο τέλος πάντως, μου λέει, ως πρώτη μέρα που δεν γνωρίζεις τη δουλειά, θα σου δώσω μόνο 20 ευρώ. Έφυγα από αυτόν πήγα να δουλέψω κάπου αλλού, πάλι από αγγελία, μέσω γνωστών και φίλων”.

Και στο επόμενο εστιατόριο, η αρχική συμφωνία ήταν 45 ευρώ για 8ωρη εργασία. “ Μετά το αλλάζει, γίνεται 12ωρο, και επιπλέον τις Κυριακές πρέπει να πηγαίνεις από τις 10 το πρωί. Αυτά τα λένε στην πορεία, δεν τα λένε πριν, όταν γίνεται η συμφωνία, γιατί σε πιάνουν στην ανάγκη ότι δεν ξέρεις τη γλώσσα, άρα αναγκαστικά θα δουλέψεις εκεί. Εννοείται ανασφάλιστος. Ή αν θα δουλέψεις για 12 ώρες, δεν θα σε ασφαλίσει για 12, ή για 8 ώρες, θα σε ασφαλίσει για 3 με 4 ώρες το πολύ”, ανέφερε.

«Σε σπηλιές στο Βερολίνο»

Εξυπακούεται ότι δεν συμπεριφέρεται έτσι η πλειονότητα των επαγγελματιών της εστίασης. Ωστόσο, υπάρχουν και τα κρούσματα εκμετάλλευσης. «Παγίδες» εγκυμονεί και η προσέλκυση νέων μεταναστών από την Ελλάδα μέσω ιδιωτικών γραφείων ευρέσεως εργασίας. Οι όροι είναι μεν πιο ελκυστικοί - καλές αποδοχές, σπίτι και φαγητό στο εστιατόριο - αλλά πρόκειται συχνά για παγίδα. Ο Νίκος Αθανασιάδης, μέλος της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων, μεταφέρει τραγικές περιπτώσεις. “Η πιο τραγική είναι ένα ζευγάρι που το πετάξανε έξω μέσα στο κρύο, στους μείον 15 βαθμούς και τα παιδιά δεν είχανε ούτε τα απαραίτητα ρούχα, γιατί υπολόγιζαν να έρθουν, να πληρωθούν και να πάνε να ψωνίσουν. Δεν γνώριζαν τέτοιο χειμώνα, πρώτη φορά βγήκαν στο εξωτερικό, ένας μάλιστα δεν είχε δει χιόνι στη ζωή του. Η άλλη περίπτωση ενός παιδιού το οποίο βασικά έμπλεξε με δικαστήρια, έγινε καταζητούμενος, επενέβη η ομοσπονδία με τον νομικό της σύμβουλο και το βοηθήσαμε το παιδί, Μια άλλη περίπτωση μιας κυρίας, έγινε πρόσφατα το καλοκαίρι: πάλι το ίδιο, την πετάξανε στο δρόμο κι αυτήν. Μας πήρε τηλέφωνο, πήγαμε, μιλήσαμε και με τον εστιάτορα, τελικά συμφωνήσαμε σε ένα μικρό ποσό, ούτως ώστε να έχει κάποια χρήματα όχι για να πάρει το εισιτήρια επιστροφής, αλλά να κινηθεί λίγο, να πάρει να φάει κάτι. Δεν είχε να φάει τίποτα”.

Η Μαρία Οικονομίδου είναι συντονίστρια στο Ελληνικό Πολιτιστικό Κέντρο Βερολίνου, τον κατεξοχήν χώρο συνάντησης παλαιών με νέους μετανάστες. Η οικεία ατμόσφαιρα λύνει τις γλώσσες, που περιγράφουν ιστορίες πέρα από τη φαντασία. “Είχα συνοδεύσει σε κάποια φάση έναν βοσκό, που τον είχαν φέρει εδώ. Ο άνθρωπος φυσικά δεν είχε καμιά αίσθηση, ούτε του τόπου, αλλά ούτε του χρόνου, στον οποίο ζούσε. Δεν μπορούσα να κάνω κάτι για να τον βοηθήσω, ο άνθρωπος έπεσε θύμα εκμετάλλευσης, ζούσε σε κάτι σπηλιές - ναι το Βερολίνο έχει σπηλιές, έτσι έμαθα κι εγώ ότι έχει σπηλιές - και προσπαθούσε να συντηρηθεί κατά κάποιον τρόπο”.

Πόσοι είναι αυτοί που πέφτουν θύματα εκμετάλλευσης; Σύμφωνα με το Γενικό Προξενείο του Μονάχου, πόλη που δέχεται τους περισσότερους νέους μετανάστες, μόνο κατά προσέγγιση μπορεί να γίνει ο υπολογισμός. Στη Βαυαρία πρέπει να είναι γύρω στους χίλιους, σε ολόκληρη τη Γερμανία γύρω στους 5.000 για το 2011 και το 2012. Τα περισσότερα θύματα εκμετάλλευσης δεν απευθύνονται στις ελληνικές αρχές για βοήθεια. Όσοι απευθύνονται, ζητούν να καταγγελθεί το περιστατικό στην αστυνομία, καταγγελία που θα πρέπει να γίνει επώνυμα. Ο επαναπατρισμός είναι μια άλλη δύσκολη πτυχή, γιατί τα κατά τόπους προξενεία δεν διαθέτουν σχετικά κονδύλια. Η πρακτική που ακολουθεί το Γενικό Προξενείο του Μονάχου είναι σε δύο κατευθύνσεις: από τη μια υποδεικνύει φτηνούς τρόπους επιστροφής στην Ελλάδα, από την άλλη γνωστοποιεί στους παθόντες ότι υπάρχει διαδικασία δανεισμού από το ελληνικό δημόσιο για την κάλυψη των εισιτηρίων, εφόσον βέβαια είναι φορολογικά καταγεγραμμένοι στην Ελλάδα.

Δίκτυο εθελοντών

Το Γενικό Προξενείο του Ντίσελντορφ πρωτοστατεί μαζί με άλλους φορείς στη δημιουργία δικτύου εθελοντών που συμπαρίσταται στους νέους μετανάστες στα πρώτα τους βήματα στη Γερμανία. Εκτός αυτού, το προξενείο έχει καταγράψει ένα δίκτυο δικηγόρων, τους οποίους μπορεί κανείς να αναζητήσει στην ιστοσελίδα του προξενείου, όταν θέλει να κάνει καταγγελία στην αστυνομία. «Η οικονομική κρίση στην Ευρώπη έχει δώσει την ευκαιρία σε κυκλώματα να εκμεταλλευθούν την ανάγκη συνανθρώπων μας» δήλωσε στη Deutsche Welle ο Γρηγόρης Δελαβέκουρας, γενικός πρόξενος στο Ντίσελντορφ.

«Και αυτή η μορφή εκμετάλλευσης δε γνωρίζει σύνορα, ούτε εθνικότητα. Τέτοια κυκλώματα υπάρχουν δυστυχώς και στην Ελλάδα και στη Γερμανία. Για αυτό χρειάζεται πολύ μεγάλη προσοχή και καλή πληροφόρηση πριν κάποιος πάρει τις αποφάσεις του. Χρειάζεται προστασία των δικαιωμάτων και εφαρμογή της νομιμότητας και είναι σημαντικό ότι εθελοντές δικηγόροι ελληνικής καταγωγής στη Γερμανία παρεμβαίνουν για αυτό το σκοπό, όταν διαπιστώνονται περιπτώσεις εκμετάλλευσης. Οι φορείς του ελληνισμού στην περιοχή μας καταβάλλουν τεράστιες προσπάθειες για να συνδράμουν αυτούς που έχουν ανάγκη. Η ελληνική κοινότητα Ντίσελντορφ και στελέχη ελληνικής καταγωγής της κοινωνικής υπηρεσίας Διακονία, έχουν ιδρύσει το Δίκτυο Ελληνικών Φορέων, που συγκεντρώνει πολλές ελληνικές κοινότητες και εκκλησίες του κρατιδίου. Το Δίκτυο, χάρη στην εθελοντική προσφορά των μελών του και με τη στήριξη του Γενικού Προξενείου, παρέχει πληροφόρηση και βοήθεια, ενώ ένα αντίστοιχο Δίκτυο πρόκειται να λειτουργήσει στην περιοχή της Βεστφαλίας. Οι προσπάθειες αυτές όμως δεν αντιμετωπίζουν τη ρίζα του προβλήματος», καταλήγει ο κ. Δελαβέκουρας υπογραμμίζοντας ότι η μόνη βιώσιμη απάντηση στο πρόβλημα είναι η ενίσχυση της απασχόλησης σε πανευρωπαϊκό επίπεδο.

Ψύχραιμη στάθμιση

Τι θα πρέπει να προσέχουν όσοι αναζητούν εργασία στη Γερμανία; «Καταρχήν, να μη διανοηθούν καν να έρθουν, εάν δεν έχουν επαρκή γνώση της γλώσσας», υπογραμμίζει με έμφαση ο κ. Αθανασιάδης από την Ομοσπονδία Ελληνικών Κοινοτήτων. «Η παρουσία κάποιου συγγενή ή φίλου διευκολύνει πολύ. Έχει ακουστεί ότι οι Γερμανοί μοιράζουν λεφτά με το που γράφεται κάποιος στο γραφείο εργασίας. Αυτό δεν γίνεται αμέσως, αλλά μετά από 3 μήνες. Προσοχή σε αγγελίες μέσω διαδικτύου ή στις εφημερίδες που υπόσχονται παχυλούς μισθούς και ποτέ χρήματα προκαταβολή σε κανέναν για τα αεροπορικά εισιτήρια. Είναι 100% βέβαιο ότι τα χρήματα αυτά θα χαθούν». Πολύ σημαντική είναι και η επικοινωνία με τα κατά τόπους ελληνικά προξενεία πριν πάρει κάποιος τη μεγάλη απόφαση να μεταναστεύσει στη Γερμανία. Έχουν τον τρόπο να κατευθύνουν σωστά τους ενδιαφερόμενους.

Σημαντική στήριξη δίνεται και από τις ελληνικές κοινότητες σε πολλές πόλεις της Γερμανίας με τη δική τους ομάδα εθελοντών, που συνοδεύει τους νέους μετανάστες στις υπηρεσίες για να διευθετήσουν μαζί τη γραφειοκρατική διαδικασία. Αλλά ίσως τότε να είναι ήδη πολύ αργά. Χρειάζεται ψυχραιμία στη στάθμιση των παραγόντων που ωθούν κάποιον να αφήσει πίσω του την κρίση. Δεν πρέπει να είναι απόφαση στιγμής, αλλά απόφαση ζωής…

Πηγή: ΜΕΡΗΣΙΑ- ΑΠΕ

Το Σάββατο 25 Ιαν.14,οι Λάκωνες Γλυφάδας σας καλούνε για πίττα

Οι Γυναίκες της Γλυφάδας σας προσκαλούν για πίττα !!!

Η πρόσκληση μας εστάλη απο την δραστήρια Πρόεδρο της ¨Ένωσης, κ Ελένη Μαυρακάκη..

ΛΑΙΔΑ Η ΔΙΑΣΗΜΗ ΠΟΡΝΗ ΤΗΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ

Η πιο διάσημη εταίρα της αρχαιότητας, ήταν η Λαΐδα η Κορίνθια. «Όλη η Ελλάδα έλιωνε από πόθο μπροστά στην πόρτα της», έγραφε ο Ρωμαίος ποιητής, Προπέρτιος.

Έζησε την περίοδο του Πελοποννησιακού Πολέμου, από το 431 π.Χ. μέχρι το 404 π.χ. Λεγόταν ότι είχε όμορφες ξανθές μπούκλες, λεπτό και καλλίγραμμο σώμα, με δύο στήθη «σαν κυδώνια».

Ήταν τόσο περιζήτητη, που τολμούσε να ζητάει υπέρογκα ποσά από τους πελάτες της. Ο φιλόσοφος Σωτίων υποστήριζε, ότι η παροιμιώδης έκφραση «οὐ παντὸς ἀνδρὸς ἐς Κόρινθον ἔσθ’ ὁ πλοῦς», δηλαδή «δεν είναι για όλους τους άνδρες η Κόρινθος», αναφερόταν στις «τσουχτερές» τιμές της εταίρας Λαΐδας, που δεν μπορούσαν να πληρώσουν όλοι.

Ο μεγάλος Αθηναίος ρήτορας Δημοσθένης, ήταν ένας απ’ τους επίδοξους εραστές της Λαΐδας. Όταν, όμως, άκουσε το ποσό που θα έπρεπε να καταθέσει, για να απολαύσει μία νύχτα μαζί της, άλλαξε γνώμη και της απάντησε «οὐκ ὠνοῦμαι μυρίων δραχμῶν μεταμέλειαν», δηλαδή «δεν αγοράζω με δέκα χιλιάδες δραχμές κάτι που αργότερα θα μετανιώσω». Δέκα χιλιάδες δραχμές αντιστοιχούσαν σε περίπου 2.000 ευρώ, αν οι υπολογισμοί των ειδικών είναι σωστοί.

Λόγω της ακρίβειας και της απληστίας της, συνήθιζαν να την αποκαλούν «Αξίνη». Φημιζόταν, όχι μόνο για την ομορφιά και τον αισθησιασμό της, αλλά και για τη μόρφωση και την καλαισθησία της.

Πολλοί έλεγαν, ότι μπορεί η Αθήνα να είχε για στολίδι τον Παρθενώνα, αλλά στην Κόρινθο μπορούσε κανείς να δει το ανάκτορο και τους κήπους της εταίρας Λαΐδας, που ήταν αξεπέραστου κάλλους. 

Διογένης. Έργο του Ζαν-Λεόν Ζερόμ.

«Στο σκοτάδι, όλες οι γυναίκες σαν τη Λαΐδα είναι» 

Η Λαϊς είχε ενοχληθεί από την αδιαφορία του κυνικού φιλόσοφου Διογένη. Αν και ανάμεσα στους θαυμαστές της συγκαταλέγονταν μερικά απ’ τα μεγαλύτερα ονόματα της φιλοσοφίας και των τεχνών, ο Διογένης έμενε τελείως ανεπηρέαστος. Τότε, η εταίρα αποφάσισε να των τιμωρήσει. Τον πλησίασε και του πρόσφερε να περάσει μία νύχτα μαζί της, χωρίς χρέωση. Ο Διογένης συμφώνησε και πήγε να τη βρει σε ένα σκοτεινό δωμάτιο.

Η Λαΐς, όμως, δεν βρισκόταν στο δωμάτιο. Τη θέση της είχε πάρει μία κακάσχημη και ηλικιωμένη υπηρέτριά της. Ο Διογένης δεν κατάλαβε τίποτα και πέρασε τη νύχτα με την άγνωστη γυναίκα. Την επόμενη μέρα, η Λαΐς τον ενημέρωσε για το περιστατικό και τον έκανε «βούκινο» σε όλη την Κόρινθο. Η αντίδραση του Διογένη, έβαλε στη θέση της την «άταχτη» εταίρα: «Λύχνου σβεσθέντος, πάσα γυνή Λαϊς», δηλαδή «Στο σκοτάδι, όλες οι γυναίκες σαν τη Λαΐδα είναι».

Η εταίρα εντυπωσιάστηκε απ’ το πνεύμα του φιλοσόφου και του προσέφερε μία πραγματική νύχτα μαζί της, χωρίς να ζητήσει χρήματα. Άλλωστε, ο Διογένης δεν είχε να της δώσει αυτό που ο ίδιος περιφρονούσε, δηλαδή τάλαντα. Εκείνη την περίοδο, ο πιο «τακτικός» πελάτης της, ήταν ο φιλόσοφος Αρίστιππος, τον οποίον κορόιδευαν οι Κορίνθιοι, επειδή ξόδευε τεράστια ποσά στην κλίνη της.

Όταν μαθεύτηκε ότι η Λαΐς προσέφερε δωρεάν το κορμί της στο Διογένη, όλοι στράφηκαν στον Αρίστιππο και ανέμεναν μία έντονη αντίδραση απ’ τον αδικημένο εραστή. Έμειναν ανικανοποίητοι, γιατί ο Αρίστιππος, με εξίσου φιλοσοφική διάθεση, απάντησε πολύ ήρεμα: «Την πληρώνω για να ευχαριστεί εμένα, όχι για να μην ευχαριστεί άλλους.»

Ήταν ωραίοι τύποι οι πρόγονοί μας και ετοιμόλογοι, όπως θα διαπιστώσετε διαβάζοντας τη συνέχεια. Ο Αρίστιππος ήταν ο ιδρυτής της ηδονιστικής σχολής και ένας απ’ τους μεγαλύτερους θαυμαστές της Λαΐδας. Ζούσαν μαζί για μία περίοδο και την υπερασπίστηκε σθεναρά, όταν κάποιος τον ρώτησε αν ντρέπεται που ζει με μία πόρνη. Ο Αρίστιππος είπε: «Σου φαίνεται περίεργο να ζεις σε ένα σπίτι, που πριν από εσένα, ζούσαν άλλοι; Ή δεν ταξιδεύεις με πλοίο, που ταξίδεψαν κι άλλοι; Φυσικά και όχι. Με τον ίδιο τρόπο, δεν είναι ντροπή να είσαι με μία γυναίκα, που έχει σχέσεις και με άλλους».

Άδοξο τέλος, ή αγαπημένη σύζυγος;

Ο κωμικός ποιητής Επικράτης παρομοίασε τη Λαΐδα με έναν αετό, που κατασπαράσσει τα πάντα όταν είναι νέος και γερός, ενώ όταν γερνά, δεν μπορεί ούτε καν να τραφεί μόνος του. Ήθελε με αυτό το δεικτικό σχόλιο, να καυτηριάσει τη ζωή της μεγάλης εταίρας, η οποία όταν μεγάλωσε, έγινε μία φτωχή μαστροπός.

Ο θάνατός της προήλθε είτε από πνιγμό, όταν ένα κουκούτσι ελιάς κόλλησε στον λαιμό της, είτε από ανακοπή καρδιάς, κατά τη διάρκεια της σεξουαλικής πράξης. Ως προς το τέλος της, επικρατεί σύγχυση και πολλά σενάρια. Άλλοι λένε, ότι η Λαΐδα έφυγε από την Κόρινθο, παντρεύτηκε τον αγαπημένο της, τον Ιππόστρατο και έζησε μαζί του στη Θεσσαλία, μέχρι το τέλος της ζωής της. Εκεί υπάρχει κι ένα τάφος, που υποθέτουν οι αρχαιολόγοι ότι ανήκει σε μία εταίρα.

Άλλοι, όμως, υποστηρίζουν ότι υπήρχαν δύο διαφορετικές εταίρες με το ίδιο όνομα. Η μία που γεννήθηκε και πέθανε στην Κόρινθο, ήταν μερικές δεκαετίες μεγαλύτερη. Η άλλη που πέθανε στη Θεσσαλία, είχε έρθει στην Ελλάδα ως δούλα απ’ τη Σικελία. Όπως και να έχει το τέλος της, το βέβαιο είναι, ότι κατά τη διάρκεια της ζωής της υπήρξε σπουδαία και αξεπέραστη, ασκώντας ένα επάγγελμα που οι αρχαίο Έλληνες σέβονταν.

Αρκεί να μπορούσαν να πληρώσουν το τίμημα. Και η Λαϊς είχε το υψηλότερο.!!

Σχετικά με τον Αρίστιππο λέγεται ότι οι φιλοι/ες του έλεγαν ότι η Λαίδα δεν τον αγαπούσε. Και απάντησή του ήταν:Και τα ψάρια και το κρασί δεν με αγαπούν,αλλά εγώ τα απολαμβάνω!! 

Το διαβάσαμε στη σελίδα του φίλου μας Λεωνίδα Μαργαρίτη!!

Το βίντεο που κάνει όλο το Διαδίκτυο να γελάει: Η πιο ένοχη γάτα.. πιάνεται στα πράσα

  

Αναμφίβολα οι γάτες συγκαταλέγονται στις κατηγορίες με τα πιο ντελικάτα και πιο έξυπνα πλάσματα του πλανήτη, ενώ είναι αρκετά δύσκολο να τις πιάσει κανείς στα πράσα να κάνουν «ζαβολιές».

Η απίστευτη γάτα του βίντεο καταφέρνει να ανοίξει με απόλυτη μαεστρία ένα συρτάρι πιθανότατα για να αρπάξει κάποιο παιχνίδι ή να βρει κάποιο σνακ, ωστόσο, το αφεντικό της την πιάνει στα πράσα.

Το πιο εντυπωσιακό, πάντως είναι η αντίδρασή της μπροστά στην αδιαμφισβήτητη ενοχή και η αποχώρησή της που θυμίζει εικόνα από ξεκαρδιστικό καρτούν.

Αναμφίβολα οι γάτες συγκαταλέγονται στις κατηγορίες με τα πιο ντελικάτα και πιο έξυπνα πλάσματα του πλανήτη, ενώ είναι αρκετά δύσκολο να τις πιάσει κανείς στα πράσα να κάνουν «ζαβολιές».

Η απίστευτη γάτα του βίντεο καταφέρνει να ανοίξει με απόλυτη μαεστρία ένα συρτάρι πιθανότατα για να αρπάξει κάποιο παιχνίδι ή να βρει κάποιο σνακ, ωστόσο, το αφεντικό της την πιάνει στα πράσα.

Το πιο εντυπωσιακό, πάντως είναι η αντίδρασή της μπροστά στην αδιαμφισβήτητη ενοχή και η αποχώρησή της που θυμίζει εικόνα από ξεκαρδιστικό καρτούν.

ΚΩΣΤΑΣ ΚΩΝΗΣ:"Με Σουλτανικά φιρμάνια διοικούνται Ιδρύματα Ηπειρωτών". Τιμήθηκαν οι Ευεργέτες στη Γλυφάδα.

Πολλές αλήθειες ακούστηκαν κατα την εκδήλωση τουΣυλλόγου  Ηπειρωτών Γλυφάδας που διοργάνωσε με πολύ μεγάλη επιτυχία και συμμετοχή  κόσμου,  για τους Ηπειρώτες Εθνικούς Ευεργέτες, την Κυριακή 19 Ιανουαρίου 2014..
Το ρεπορτάζ και οι φωτογραφίες που ακολουθούν μας εστάλησαν απο τον κ. ΚΩΣΤΑ ΚΩΝΗ και τον ευχαριστούμε .

Κατάμεστη ήταν η αίθουσα του Δημοτικού κινηματογραφικού θεάτρου ''Μελίνα Μερκούρη'' στην Άνω Γλυφάδα, τη Κυριακή 19 Ιανουαρίου 2014, από πολίτες που απήλαυσαν μια υψηλής ποιότητας πολιτιστική εκδήλωση που διοργάνωσε ο Σύλλογος Ηπειρωτών Γλυφάδας ''Η Πίνδος''.

Στόχος της εκδήλωσης ήταν να αναδειχθεί η μοναδική προσφορά των Ηπειρωτών Ευεργετών στη χώρας μας.

Ο Πρόεδρος Ηπειρωτών Γλυφάδας Γρηγόρης Ζιάκας, στον σύντομο χαιρετισμό-ομιλία του εξήρε το έργο των ευεργετών με καταγωγή προερχόμενη από την Ήπειρο, στη στήριξη και την ανάπτυξη της χώρας και τόνισε, μεταξύ άλλων: ''Οι εθνικοί ευεργέτες με τις δωρεές και τα κληροδοτήματά τους στήριξαν γενναιόδωρα και την ιδιαίτερη πατρίδα τους, αλλά προ πάντων το Εθνικό Κέντρο''. ''Η Ήπειρος ανέδειξε τους σημαντικότερους εθνικούς ευεργέτες δημιουργώντας έτσι ένα μοναδικό παγκόσμιο φαινόμενο, που δημιουργεί εύλογες απορίες στους ανθρώπους του πολιτισμού και της οικονομίας'', είπε.

''Οι Ηπειρώτες Εθνικοί Ευεργέτες ήταν άνθρωποι με ήθος, ανθρωπιά και ιδανικά που πρόσφεραν πολλά στη Μητέρα Πατρίδα. Η συνεισφορά τους ήταν ιδιαίτερα πολύτιμη, τόσο κατά τη διάρκεια της επανάστασης του 1821, όσο και κατά τα πρώτα δύσκολα χρόνια της οργάνωσης του νεοσύστατου ελληνικού κράτους.

Τιμούμε σήμερα τους Ηπειρώτες Ευεργέτες που διαχρονικά και ποικιλότροπα υπηρέτησαν με την προσφορά και το έργο τους την πατρίδα μας, που δοκιμάζεται σήμερα σκληρά.

Τα δημόσια κτήρια που άρχισαν να χτίζονται στην Αθήνα στο δεύτερο μισό του 19^ου αιώνα, οφείλονται κατά κύριο λόγο, στους Εθνικούς Ευεργέτες. Μόνο κατά την εικοσαετία 1900-1920 καταγράφονται 3962 δωρεές και κληροδοτήματα για την ενίσχυση των Εθνικών Αναγκών και την κατασκευή κοινωφελών έργων.

Οι Ηπειρώτες Εθνικοί Ευεργέτες, δείχνουν και πάλι τον δρόμο της ανιδιοτελούς προσφοράς, της δημιουργίας, της αλληλεγγύης και της Εθνικής Ανάτασης''.

 Ο Αντιπρόεδρος της Πανηπειρωτικής Συνομοσπονδίας Ελλάδος Κώστας Κωνής, που μαζί με τον Γενικό Γραμματέα Γιώργο Δόση, τον Ταμία Κωνσταντίνο Κωνσταντίονου και τα μέλη του Δ.Σ. Ηλέκτρα Κίκη και Σταματία Δάλλα,εκπροσώπησαν την κορυφαία αποδημική οργάνωση των Ηπειρωτών, στο σύντομο χαιρετισμό του, αφού μετέφερε την ευαρέσκεια του Δ.Σ. και του Προέδρου της ΠΣΕ Γιώργου Οικονόμου  για την πρωτοβουλία της εκδήλωσης αυτής,ανέφερε  ότι η Ελληνική Πολιτεία και σήμερα ακόμη δεν αξιολογεί την τεράστια προσφορά των Εθνικών μας Ευεργετών, παραβιάζοντας το Σύνταγμα και την βούληση των διαθετών.  Είναι παράλογο είπε τα αγαθοεργά ιδρύματα της πόλεως των Ιωαννίνων να διοικούνται και σήμερα με σουλτανικά φιρμάνια και υπό καθεστώς αδιαφάνειας και μη συμμόρφωσης σε όσα συμπεριλαμβάνονται στις Διαθήκες των  Ευεργετών. Πρέπει όλα αυτά τα αγαθοεργά, να περιέλθουν στον Δήμο των Ιωανννιτών και στην Περιφέρεια Ηπέιρου.



Ο Δήμαρχος Γλυφάδας Κώστας Κόκκορης, με ηπειρώτρικη καταγωγή, αλλά και βαθύς Ηπειρολάτρης και γνώστης του θέματος της ηπειρώτικης εθνικής ευεργεσίας στον σύντομο χαιρετισμό του αναφέρθηκε στην μεγάλη αξία της ηπειρωτικής ευεργεσίας διαχρονικά. Ολοκληρώνοντας την ομιλία του, ο Δήμαρχος δεσμεύτηκε, ύστερα από πρόσκληση του Προέδρου του Συλλόγου Γρηγόρη Ζιάγκα, να ονομάσει μιά πλατεία της Γλυφάδας, σε πλατεία Ηπειρωτών Εθνικών Ευεργετών.

Χαιρετισμό απήυθυνε ο Πρόεδρος του Συνδέσμου Αποφοίτων Ζωσιμαίας Σχολής Ιωαννίνων ''Οι Ζωσιμάδες'' Φρίξος Πούρλης.

'Εγινε στη συνέχεια προβολή βίντεο για τους εθνικούς ευεργέτες, από το αρχείο της Πανηπειρωτικής Συνομοσπονδίας Ελλάδος.

Ομιλητής στην εκδήλωση ήταν ο εκπαιδευτικός-φιλόλογος και μέλος της Ζωσιμαίας Σχολής, Σπυρίδων Εργολάβος.



 Συμμετείχαν η Ηπειρώτικη παραδοσιακή κομπανία ''Οι Λαλητάδες'' του Δημήτρη Ρίζου και το Πολυφωνικό της Ομοσπονδίας Μουργκάνας. Χόρεψε ηπειρώτικους σκοπούς  το Χορευτικά Τμήμα ενηλίκων του  Συλλόγου.

Ο Σύλλογος προέβη  στη συνέχεια, στη βράβευση Δημότη Γλυφάδας, για την κοινωνική του προσφορά και αλληλεγγύη σε συνανθρώπους μας, που έχουν ανάγκη στήριξης.

 

Το όλο συντονισμό και παρουσίαση  της καθ΄ όλα αξιόλογης και πετυχημένης εκδήλωσης είχε ο Γενικός Γραμματέας του Συλλόγου  Τάσος Κατωπόδης, στον οποίο αξίζουν θερμά συγχαρητήρια για την δουλειά του.

Παρόντες στην εκδήλωση ήταν, εκτός από τους προαναφερόμενους και ο Ευρωβουλευτής Γιώργος Παπανικολάου, αντιδήμαρχοι και δημοτικοί σύμβουλοι του Δήμου Γλυφάρας, υποψήφιοι Δήμαρχοι στις επερχόμενες εκλογές, η πρόεδρος Ομοσπονδίας Μουργκάνας Ζωή Ντρούκα, ο Πρόεδρος του Συλλόγου Ηπειρωτών Ηλιούπολης Νίκος Σπέγγος, ο Πρόεδρος της Αδελφότητας Ηπειρωτών Αργυρούπολης Γιώργος Κωτσαντής, ο Πρόεδρος του Συλλόγου Ηπειρωτών Νοτίων Προαστίων(Βούλας, Βάρκιζας, Βάρης) Πέτρος Θωμόπουλος, οΑντιπρόεδρος Ένωσης Ηπειρωτών Περιστερίου Ζήκος Κόντης, Αντιπροσωπεία του Συλλόγου Ηπειρωτών Αρτέμιδας με επικεφαλής τον Πρόεδρος Γιώργο Παπαστεφάνου, ο Πρόεδρος του Συλλόγου Ηπειρωτών Μεσογαίας(Κορωπίου) στρατηγός Γιώργος Τσακαγιάννης, Αντιπροσωπεία της Ένωσης Ηπειρωτών Βύρωνα, η Πρόεδρος της Αδελφότητας Βούρμπιανης Ιωαννίνων Λήδα Σωτηρίου, εκπρόσωποι τοπικών αποδημικών συλλογων με καταγωγή από άλλα μέρη της χώρας  που δραστηροποιούνται στα όρια του Δήμου Γλυφάδας και εκπρόσωποι τπικοωμ πολιτιστικών Συλλόγων.

Η εκδήλωση ολοκληρώθηκε με κέρασμα παραδοσιακών ηπειρώτικων εδεσμάτων και τσίπουρου που παρασκευάστηκε στην Ήπειρο.

Αξίζουν θερμά συγχαρητήρια στον Σύλλογο Ηπειρωτών Γλυφάδας για την πρωτοβουλία αυτή.





ΔΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ
Φωτογραφίες. Οι Ηπειρώτες βάζουν "φωτιά" στη Γλυφάδα ... - efhmeris

• Οι Ηπειρώτες της Γλυφάδας τίμησαν τους ευεργέτες τους 
•         

21/1/2014.Καλημέρα απο τον ΚΥΡ με ΈΚΤΑΚΤΟΝ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΝ