Αρχαίοι Έλληνες... 1.800 χρόνια μπροστά από τον Βατ

ΑΘΗΝΑ 05/02/2016

Οι επιστήμονες, μηχανικοί και εφευρέτες της Ελληνιστικής εποχής έφθασαν μια ανάσα πριν την αφετηρία της σύγχρονης Βιομηχανικής Επανάστασης: τη δημιουργία της ατμοκίνητης εμβολοφόρου υδραντλίας.

Αυτό ανέφεραν ο καθηγητής του ΕΜΠ Θεοδόσης Τάσιος και ο ομότιμος καθηγητής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Μιχάλης Τιβέριος σε εκδήλωση στο Μέγαρο Μουσικής, με τίτλο «'Αραγε είχαν ατμοκίνητη υδραντλία οι Πτολεμαίοι;».

Όπως είπε ο κ.Τάσιος, τον καιρό τωνΠτολεμαίων, οι μηχανικοί είχαν εφεύρει διαδοχικά όλα τα αναγκαία μηχανολογικά εξαρτήματα (ιμάντες, σωλήνες, γρανάζια, στρόβιλοι κ.α.), που τους επέτρεπαν να αξιοποιούν την ενέργεια του αέρα και του νερού για τη δημιουργία αντλιών, εκμεταλλευόμενοι έτσι τόσο την αιολική, όσο και την υδροδυναμική ενέργεια. Επιπλέον, είχαν κάνει το αρχικό βήμα για την ατμοκίνηση με την μετατροπή της θερμικής ενέργειας σε κινητική, επιτυγχάνοντας την περιστροφική κίνηση μέσω ατμού.

Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις του κ.Τάσιου, οι αρχαίοι έλληνες μηχανικοί απείχαν ελάχιστα -από δέκα έως το πολύ 100 χρόνια- από το να εφεύρουν μια κανονική ατμοκίνητη υδραντλία, οπότε θα είχαν εκείνοι ξεκινήσει τη βιομηχανική επανάσταση πολύ πριν την ώρα της. Τελικά, αυτό συνέβη το 1776, όταν οσκωτσέζος μηχανικός Τζέημς Βατ εφηύρε μια τέτοια ατμοκίνητη αντλία.

Αν και ο κ.Τιβέριος επεσήμανε πως από το αρχαία ιστορικά κείμενα έχει διασωθεί μόνο το 2,5% περίπου, συνεπώς δεν μπορεί να αποκλεισθεί ότι ίσως το τελικό βήμα της ατμοκίνησης είχε γίνει, έστω κι αν κατασκευάσθηκε μία μόνο πρωτότυπη αντλία ως παιγνίδι και μετά η σχετική τεχνολογία ξεχάσθηκε, όμως -μέχρι στιγμής τουλάχιστον- δεν υπάρχουν οι σχετικές μαρτυρίες και τα αποδεικτικά στοιχεία.

Ο κ.Τάσιος -που είναι και πρόεδρος τηςΕταιρείας Μελέτης της Αρχαίας Ελληνικής Τεχνολογίας- εκτίμησε ότι οι πρόγονοί μας έφθασαν πολύ κοντά στην «πηγή», χάρη στις εντυπωσιακές επιστημονικές και τεχνολογικές προόδους τους, όμως δεν είχαν τελικά προχωρήσει στην αξιοποίηση του ατμού για την κίνηση μιας αντλίας και τελικά μιας μηχανής.

Οι κ.κ. Τάσιος και Τιβέριος αναφέρθηκαν στο σημαντικό τεχνολογικό έργο τουΚτησίβιου (3ος αι. π.Χ., ιδρυτής της Σχολής Μηχανικών και Μαθηματικών στηνΑλεξάνδρεια), του Φίλωνα από το Βυζάντιο (μαθητή του Κτησίβιου) και του Ήρωνα (μάλλον 1ος αι. μ.Χ., οι οποίοι με τις εφευρέσεις τους έδειξαν πόσο προχωρημένη ήταν η ελληνική εφαρμοσμένη επιστήμη και τεχνολογία. Πολλά έργα των ελλήνων μηχανικών, όπως επεσήμανε ο κ.Τιβέριος, διασώθηκαν σε αραβικές μεταφράσεις.

Ο κ.Τάσιος τόνισε το πάθος των αρχαίων Ελλήνων για την τεχνολογία και επεσήμανε ότι, ήδη στα έπη του Ομήρου, γίνεται αναφορά σε αυτόματα και πλοία-ρομπότ. Αργότερα, ο συνδυασμός του κοσμοπολιτισμού (ιδίως στην Αλεξάνδρεια), της ανερχόμενης μεσαίας τάξης και του ενδιαφέροντος των Πτολεμαίων οδήγησε σε σημαντικές εφευρέσεις, όπως δείχνει και ο μηχανισμός των Αντικυθήρων. Αν και παραμένει ερώτημα κατά πόσο αυτές οι τεχνολογίες γνώρισαν ευρύτερη εφαρμογή ή παρέμειναν προνόμιο μιας μικρής ομάδας ανθρώπων.

Σπύρος Σκούρας: O Έλληνας που πήγε στην Αμερική φτωχός και έγινε βασιλιάς!!!

O Σπύρος Σκούρας ήταν ένας από τους χιλιάδες Έλληνες που πήγαν στις ΗΠΑ για μια καλύτερη ζωή - Τα χρόνια που ακολούθησαν ήταν ονειρικά για τον ίδιο...

Ζούσε κάποτε στο Σκουροχώρι της Ηλείας ένας καλόκαρδος χωρικός με τέσσερις γιους και τέσσερις κόρες. Είχε χωράφια με ελιές, αμπέλια, γελάδια και η οικογένειά του ευημερούσε. Ωσπου το καλοκαίρι του 1907 μια πλημμύρα κατέστρεψε τη σοδειά στα χωράφια, και η φτώχεια εγκαταστάθηκε στο σπιτικό του. Ενας-ένας οι τρεις μικρότεροι γιοι του έφυγαν μετανάστες αναζητώντας την τύχη τους στην Αμερική.

Εκεί έγιναν μεγάλοι και τρανοί σε μια αναδυόμενη και πολλά υποσχόμενη βιομηχανία: στον κινηματογράφο. Την ιστορία τους αφηγείται ο μεσαίος αδελφός, ο Σπύρος Σκούρας (1893-1971), στα απομνημονεύματά του Spyros Ρ. Skouras, Memoirs, 1893-1953, τα οποία κυκλοφόρησαν μόλις στα αγγλικά, με την επιμέλεια του ιστορικού ερευνητή του Πανεπιστημίου του Στάνφορντ Ηλία Χρυσοχοΐδη.

Στους ιστορικούς του κινηματογράφου το όνομα του Σπύρου Σκούρα είναι πασίγνωστο. Ηταν ο «εγκέφαλος» πίσω από τη συγχώνευση της 20th Century με τη Fox, επί 20 χρόνια πρόεδρος της εταιρείας, υπεύθυνος για τη χρήση του σινεμασκόπ και την παραγωγή εμβληματικών ταινιών του αμερικανικού κινηματογράφου, με τελευταία την επική «Κλεοπάτρα» (1963).

Για τους ιστορικούς της Ομογένειας είναι ο πιο διάσημος έλληνας μετανάστης στην Αμερική και εκείνος με τη μεγαλύτερη επιρροή. «Ακουγα απ' τους γονείς μου ότι ο Οθωνας και η Αμαλία είχαν σταματήσει στο σπίτι του προπάππου μου πηγαίνοντας στην Αθήνα για να γίνουν βασιλιάδες της Ελλάδας, αλλά ποτέ δεν μου είχε περάσει από το μυαλό σ' εκείνα τα χρόνια της τρομερής φτώχειας ότι κάποτε θα καθόμουν στο ίδιο τραπέζι με βασιλιάδες» γράφει ο ίδιος.

Κάθησε όμως στο ίδιο τραπέζι με ηγέτες κρατών, είχε πρόσβαση στον Λευκό Οίκο, ήταν προσωπικός φίλος του προέδρου Αϊζενχάουερ και έπαιξε αρκετές φορές τον ρόλο του πρέσβη πολιτισμού των ΗΠΑ. Στην ελλαδική ιστορία το όνομά του συνδέεται με την αμερικανική επισιτιστική βοήθεια στην Ελλάδα στα χρόνια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.«Μόνο στην Ελλάδα συνάντησα τόση περηφάνια για το παρελθόν και τόση φτώχεια στο παρόν» σχολιάζει στα απομνημονεύματά του.
Ελευσις Ελλήνων 

Ρωσικό υπ. Άμυνας: Η Τουρκία ετοιμάζει εισβολή στη Συρία

Νταβούτογλου: Όσοι βοηθούν τον Άσαντ διαπράττουν εγκλήματα πολέμου

Η Ρωσία επανέλαβε σήμερα πως τα πολεμικά αεροπλάνα της δεν παραβίασαν τον τουρκικό εναέριο χώρο και πως τέτοιες κατηγορίες χρησιμοποιούνται ως προκάλυμμα για την αυξημένη στρατιωτική δραστηριότητα της Άγκυρας στη μεθόριο με τη Συρία.

Η Άγκυρα δεν έχει απαντήσει στα επανειλημμένα αιτήματα της Μόσχας να παράσχει στοιχεία για τις παραβιάσεις του εναέριου χώρου της από ρωσικά αεριωθούμενα, δήλωσε σε συνέντευξη Τύπου η εκπρόσωπος του υπουργείου Εσωτερικών, Μαρία Ζαχάροβα.

Ο εκπρόσωπος του ρωσικού υπουργείου Άμυνας, Ιγκόρ Κονασένκοφ, δήλωσε πως η Ρωσία έχει σοβαρούς λόγους να υποψιάζεται πως η Τουρκία ετοιμάζει στρατιωτική εισβολή στη Συρία.

«Το ρωσικό υπουργείο Άμυνας καταγράφει αυξανόμενο αριθμό ενδείξεων για κρυφή προετοιμασία των τουρκικών ενόπλων δυνάμεων για δραστικές ενέργειες στο έδαφος της Συρίας», ανέφερε σε δήλωσή του.

Νταβούτογλου: Όσοι βοηθούν τον Άσαντ διαπράττουν εγκλήματα πολέμου

Από την πλευρά του, ο τούρκος πρωθυπουργός Αχμέτ Νταβούτογλου δήλωσε από το Λονδίνο, όπου συμμετέχει στη διάσκεψη δωρητών για τη Συρία, πως όσοι βοηθούν το καθεστώς του σύρου προέδρου Μπασάρ αλ-Άσαντ διαπράττουν εγκλήματα πολέμου.

«Η γενεσιουργός αιτία αυτού του προβλήματος είναι τα εγκλήματα πολέμου που διαπράττονται από το συριακό καθεστώς και τα εγκλήματα πολέμου που διαπράττονται από τον Ντάες, το ISIS», δήλωσε ο τούρκος πρωθυπουργός σε συνέντευξη Τύπου στο περιθώριο της διάσκεψης.

«Εκείνοι που βοηθούν το καθεστώς Άσαντ διαπράττουν τα ίδια εγκλήματα πολέμου. Το λέω αυτό ειδικά σήμερα γιατί το Χαλέπι δέχεται σφοδρή επίθεση από ρωσικά μαχητικά αεροπλάνα», είπε.

Ο Νταβούτογλου κάλεσε επίσης τις Ηνωμένες Πολιτείες να υιοθετήσουν μια πιο αποφασιστική στάση κατά της Ρωσίας για την επέμβασή της στη Συρία. Μιλώντας στην ίδια συνέντευξη Τύπου, ο τούρκος πρωθυπουργός είπε πως έπειτα από κάθε συζήτηση ανάμεσα στην Ουάσινγκτον και στη Μόσχα, η Ρωσία πραγματοποιεί ακόμη περισσότερες επιθέσεις.

Φαμπιούς: Να σταματήσουν οι βομβαρδισμοί

Από την άλλη, ο γάλλος υπουργός Εξωτερικών, Λοράν Φαμπιούς, κάλεσε το καθεστώς του Μπασάρ αλ-Άσαντ και τη Ρωσία να σταματήσουν τους βομβαρδισμούς και την πολιορκία συριακών πόλεων, ως προϋπόθεση για την επανάληψη των ειρηνευτικών διαπραγματεύσεων.

«Η άγρια επίθεση που εξαπέλυσε το καθεστώς του Μπασάρ με την υποστήριξη της Ρωσίας τορπιλίζει τις διαπραγματεύσεις», δήλωσε στους δημοσιογράφους ο Φαμπιούς από το Λονδίνο, όπου συμμετέχει στη διάσκεψη δωρητών για τη Συρία.

«Η Γαλλία απαιτεί τον σεβασμό του διεθνούς ανθρωπιστικού δικαίου, την άρση όλων των πολιορκιών που έχουν ως αποτέλεσμα τη λιμοκτονία του πληθυσμού και τον τερματισμό των βομβαρδισμών», πρόσθεσε ο Φαμπιούς, ο οποίος συναντήθηκε το πρωί με τον αμερικανό και τον βρετανό ομόλογό του.

Ο γάλλος υπουργός υπογράμμισε πως δεν είναι μια «παραχώρηση», αλλά μια «προϋπόθεση» για την επανάληψη των διαπραγματεύσεων που ανεστάλησαν χθες στη Γενεύη.

«Από εδώ, θα μπορούσε κανείς να επαναλάβει τις συζητήσεις και να καταλήξει σε μια πολιτική επίλυση», πρόσθεσε, επικρίνοντας επίσης την υποστήριξη της Τεχεράνης στο συριακό καθεστώς.

«Εγκληματίας της ανθρωπότητας ο Άσαντ»

«Δεν πρέπει να κρυβόμαστε, αν ασχοληθούμε με τις συνέπειες, χωρίς να ασχοληθούμε με τις αιτίες, του χρόνου θα πρέπει να συναντηθούμε για να υποστηρίξουμε ακόμη περισσότερους αμάχους», είπε επίσης ο Φαμπιούς, που χαρακτήρισε τον Μπασάρ αλ-Άσαντ «εγκληματία της ανθρωπότητας».

Από την πλευρά του, ο ιρανός υπουργός Εξωτερικών Τζαβάντ Ζαρίφ απηύθυνε σήμερα έκκληση να επαναληφθούν οι ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις για τη Συρία υπό την αιγίδα του ΟΗΕ.

«Ελπίζουμε πως η διακοπή στις συνομιλίες της Γενεύης είναι μόνο προσωρινή», δήλωσε ο Ζαρίφ, απευθυνόμενος στη σύνοδο δωρητών που διεξάγεται στο Λονδίνο.

Ο Γιώργος Παπανδρέου στην Ινδία. Ενδιαφέρουσες συναντήσεις

Γραφείο Τύπου

Αθήνα 4 Φεβρουαρίου 2016

ΕΠΙΣΚΕΨΗ
ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΩΝ ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΩΝ
ΚΑΙ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ
ΓΙΩΡΓΟΥ Α. ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ
ΣΤΗΝ ΙΝΔΙΑ

Ο Πρόεδρος του ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ Δημοκρατών Σοσιαλιστών και Πρόεδρος της Σοσιαλιστικής Διεθνούς, Γιώργος Α. Παπανδρέου, επισκέφθηκε την Ινδία όπου είχε σειρά επαφών με πολιτικούς και εκπροσώπους της ακαδημαϊκής και επιχειρηματικής κοινότητας.

Στο Νέο Δελχί, ο Γιώργος Παπανδρέου είχε συνάντηση με τη Σόνια Γκάντι, Πρόεδρο του Κογκρέσου, κόμματος – μέλους της Σοσιαλιστικής Διεθνούς, στη διάρκεια της οποίας έγινε ανταλλαγή απόψεων για τις πολιτικές εξελίξεις στην Ελλάδα, την Ινδία και την ευρύτερη περιοχή. Ο Γιώργος Παπανδρέου, ως Πρόεδρος της Σοσιαλιστικής Διεθνούς, έκανε ιδιαίτερη αναφορά και χαιρέτησε το γεγονός ότι, το κόμμα του Κογκρέσου, έγινε πρόσφατα μέλος της Σοσιαλιστικής Διεθνούς, ενδυναμώνοντας τη σημασία και το ρόλο της στην Ασία και διεθνώς.

Επίσης, συναντήθηκε με τον Αντιπρόεδρο του Κόμματος του Κογκρέσου, Ραούλ Γκάντι, για τη διερεύνηση στενότερης συνεργασίας στο πλαίσιο των πρωτοβουλιών της Σοσιαλιστικής Διεθνούς.

Γεύμα εργασίας με Ινδούς ακαδημαϊκούς, διανοούμενους και οικονομικούς παράγοντες, διοργάνωσε προς τιμήν του Γιώργου Παπανδρέου, η δεξαμενή σκέψης Observer Research Foundation, με αντικείμενο την σε βάθος ενημέρωση για την πολιτική και οικονομική κατάσταση στην Ελλάδα και την Ευρώπη, αλλά και τη σημασία της ενίσχυσης των σχέσεων Ελλάδας – Ινδίας στους τομείς του τουρισμού, του εμπορίου και των επενδύσεων.

Τις προκλήσεις που αντιμετωπίζει η Ελλάδα λόγω του προσφυγικού ρεύματος που προκαλεί ο πόλεμος στη Συρία και τη συνεχιζόμενη αστάθεια στη Μέση Ανατολή, συζήτησε ο Γιώργος Παπανδρέου με τον Προεδρο του Indian Council of World Affairs, Nalin Surie.

Στη διάρκεια της παραμονής του στην Ινδία, ο Πρόεδρος της Σοσιαλιστικής Διεθνούς, κατόπιν πρόσκλησης της τοπικής Κυβερνησης της Γκόα, στις 3 Φεβρουαρίου, ήταν κεντρικός ομιλητής στο Διεθνές Ετήσιο Φεστιβάλ Ιδεών που διοργανώνεται προς τιμήν του μεγάλου Ινδού στοχαστή, Νταμοντάρ Κοσαμπί. Στην ομιλία του, που είχε θέμα «Διαπολιτισμικός Διάλογος για τον Εξανθρωπισμό της Παγκοσμιοποίησης», ο Γιώργος Παπανδρέου αναφέρθηκε στις κοινές προκλήσεις που δημιουργούν η αυξανόμενη ανισότητα, η συγκέντρωση της εξουσίας και του πλούτου, η έλλειψη διαφάνειας και λογοδοσίας, η κλιματική αλλαγή και οι μετακινήσεις πληθυσμών. Δείπνο προς τιμήν του Γιώργου Παπανδρεου, παρέθεσε ο Πρωθυπουργός της Γκόα.

Τι μεταδίδει το CNN από την Αθήνα για απεργία και πορεία 4/2/16

Περισσότεροι από 30.000 διαδηλωτές βρέθηκαν στο κέντρο της Αθήνας και συμμετείχαν σε μια από τις μεγαλύτερες πορείες των τελευταίων χρόνων. Επεισόδιασημειώθηκαν μεταξύ ομάδας αντιεξουσιαστών με δυνάμεις των ΜΑΤ στο Σύνταγμα.

Ρεπορτάζ: Νικολέττα Παπάζογλου, Λευτέρης Σουχάιμπ

Λίγο πριν τις 4 το μεσημέρι ομάδες αντιεξουσιαστών έστησαν οδοφράγματα στηνοδό Στουρνάρη, κοντά στην πλατεία Εξαρχείων και έβαλαν φωτιά σε κάδους απορριμμάτων, ενώ ομάδα νεαρών έβαλε φωτιά σε Ι.Χ. αυτοκίνητο στην οδό Σολωμού. Τα επεισόδια είναι σε εξέλιξη. Ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις βρίσκονται στην οδό Πατησίων. Νωρίτερα, άγνωστοι έριξαν μολότοφ στη διμοιρία των ΜΑΤ ξω από τα γραφεία του ΠΑΣΟΚ.

Πηγή: CNN GRECE

Αμέσως μετά το τέλος της πορείας, ομάδα εκατοντάδων αντιεξουσιαστών συγκρούστηκε με δυνάμεις των ΜΑΤ στο Σύνταγμα. Οι μολότοφ έπεφταν βροχή όπως και οι φωτοβολίδες κρότου λάμψης.

Επεισόδια έγιναν τόσο στην πλατεία Συντάγματος, όσο και στην λεωφόρο Αμαλίας, ενώ ακολούθως οι αντιεξουσιαστές οδηγήθηκαν προς την οδό Στουρνάρη και την πλατεία Εξαρχείων.

Οι δρόμοι στο κέντρο της Αθήνας άνοιξαν λίγο πριν τις 3 το μεσημέρι. Η αστυνομία προχώρησε σε δύο προσαγωγές. 

ΠΗΓΗ: CNN GREECE

Κατά τη διάρκεια της πορείας άγνωστοι επιτέθηκαν στον δημοσιογράφο του ραδιοφωνικού σταθμού 9,84 Δημήτρη Πέρρο, ενώ βρισκόταν έξω από το Πολυτεχνείο, με αποτέλεσμα να τραυματιστεί.

Video: Απεργία 4 Φεβρουαρίου: Μολότοφ στο Σύτναγμα

Video: Απεργία 4 Φεβρουαρίου: Ένταση μεταξύ αντιεξουσιαστών και ΜΑΤ

 Πηγή: REUTERS/Alkis Konstantinidis

 Πηγή: REUTERS/Alkis Konstantinidis

 Πηγή: CNN Greece

 

Πηγή: CNN Greece

[Νωρίτερα]

Στον "χορό" τον κινητοποιήσεων κατά του ασφαλιστικού νομοσχεδίου μπήκε από νωρίς το πρωί το κέντρο της Αθήνας.

Συγκεκριμένα, από νωρίς το πρωί, γύρω από την πλατεία σχηματίστηκαν τρία μπλόκα. Ένα στην πλατεία Ομόνοιας, ένα επί της Πανεπιστημίου κι ένα στη συμβολή των οδών Πανεπιστημίου και Πατησίων.

Κλούβες των ΜΑΤ βρίσκονταν σε πολλούς δρόμους του κέντρου, κυρίως στα σημεία από τα οποία θα περνούσαν οι πορείες των απεργών, αλλά και έξω από το κεντρικό ξενοδοχείο Χίλτον.

Video: Συγκέντρωση ΠΑΜΕ-Απεργία 4 Φεβρουαρίου

Κλειστές παραμένουν από τις δέκα το πρωί οι οδοί Πανεπιστημίου, Αθήνας, Αιόλου, Πατησίων, Σταδίου, Βασιλίσσης Σοφίας, Αμαλίας, Βουλής και Φιλελλήνων.

Πηγή: CNN Greece

Σύμφωνα με τους διοργανωτές στην πορεία του ΠΑΜΕ συμμετείχαν πάνω από 20.000 εργαζόμενοι.

Αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι για πρώτη φορά δεν υπήρχε στην απεργιακή συγκέντρωση μπλοκ του ΣΥΡΙΖΑ, ούτε και της Νεολαίας ΣΥΡΙΖΑ.

Στους δρόμους και οι... γραβάτες

Πηγή: CNN Greece

Χιλιάδες κόσμου συμμετείχαν στην απεργιακή κινητοποίηση της ΓΣΕΕ και της ΑΔΕΔΥ με τις... γραβάτες να δίνουν και πάλι δυναμικό παρών.

Πηγή: CNN Greece

Το κίνημα της γραβάτας βρίσκεται ξανά στους δρόμους διαδηλώνοντας κατά του ασφαλιστικού νομοσχεδίου.

Πηγή: CNN Greece

Δικηγόροι, μηχανικοί και εκατοντάδες άλλοι επαγγελματίες απόφοιτοι πανεπιστημίων έδωσαν το στίγμα τους στην μαζική κινητοποίηση.

Πηγή: CNN Greece

Πηγή: CNN Greece

Εκθεση μαθητή για την απεργία!!!

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 3, 2016 
H ΔΑΣΚΑΛΑ ΘΑ ΑΠΕΡΓΗΣΕΙ!!

Τσίπρας και Μερκελ σαρώνουν στα καρναβάλια της Ευρώπης

Οι Απόκριες πλησιάζουν και την άλλη Δευτέρα 8 Φεβρουαρίου ξεκινά το καρναβάλι της Κολωνίας αλλά και του Μάιντς. Η " Rose Monday" ή " Rosenmontag" όπως είναι στα γερμανικά, είναι μεγάλο event για τους Γερμανούς.
Τα άρματα που θα παρελάσουν είναι ξανά εμπνευσμένα απ’ όσα μας απασχολούν καθημερινά. Σε ένα από τα άρματα, ο Έλληνας πρωθυπουργός, σαν Ολύμπιος Θεός κάθεται πίσω από την Άνγκελα Μέρκελ (η οποία και ως... άρμα έχει τα χέρια της ενωμένα μπροστά της, μια κίνηση που τη χαρακτηρίζει) με σαγιονάρες και... χλαμύδα, κρατώντας στα χέρια του έναν κεραυνό, ενώ σε ένα άλλο φαίνεται να βγαίνει από τον Παρθενώνα, φορά σακάκι και πουκάμισο (πάντα χωρίς γραβάτα) και κρατά με τα κεφάλια κάτω τον Ζαν Κλοντ Γιούνκερ και τον ΜάρO Ts;ipraο Ντράγκι, έτοιμος για παράσταση σε κουκλοθέατρο. Μπροστά του, η Άνγκελα Μέρκελ μοιράζει... εισιτήρια για την «Ελληνική Ντραγκικωμωδία» με τους θεατές να πληρώνουν 86 δισ. ευρώ, όσα τα χρήματα που δανείστηκε η Ελλάδα στο τελευταίο πακέτο βοήθειας...


Φυσικά, Μέρκελ και Τσίπρας δεν είναι οι μοναδικοί "πρωταγωνιστές" των γερμανικών καρναβαλιών. Η Ευρώπη γονατιστή φιλάει τα... πόδια του Ερντογάν, μια σαφής αναφορά στα... δώρα που δίνει η Ε.Ε. στην Τουρκία για να περιορίσει τις προσφυγικές ροές, ένα σκιάχτρο «φωνάζει» πως δεν γίνονται δεκτοί οι πρόσφυγες, ενώ ο πρόεδρος της Ρωσίας Βλαντιμίρ Πούτιν εμφανίζεται ως... παπάς και ως... πολέμαρχος!

Τα μαρούλια στη Μελβούρνη έχουν σαλμονέλα και στέλνουν κόσμο στα νοσοκομεία

Στην Ελλάδα φωνάζει ο κ. Κατσαρός -πρώην πρόεδρος ΕΦΕΤ που ελεγχει την ποιότητα των φαγωσίμων-ότι πρέπει να προσέξουμε τι τρώμε,αλλα στη Μελβούρνη έγινε το θαύμα.
Όπως γράφει ο ανταποκριτής του GUARDIAN, οι πολυδιαφημισμένες σαλάτες μαρουλιών , σπανακιών και άλλων χόρτων (ανάμεικτα) που πωλούνται σε τσουχτερές τιμές στα πολυκαταστήματα COLES και Woolworths της Μελβούρνης,είναι γεμάτα από...σαλμονέλα !!!
Οι περιπτώσεις με γαστρεντερίτιδες ξεπερνούν τις 30.

· ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΕΙΔΗΣΗ ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ΅ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ

Salmonella linked to lettuce sold in Coles and Woolworths sparks gastro outbreak

Victorian consumers warned to check fridges for packages of pre-packed lettuce linked to almost 30 cases of salmonella poisoning

THEGUARDIAN.COM|ΑΠΟ MELISSA DAVEY

ΑΠΕΡΓΙΑ-ΠΟΡΕΙΑ .Λαοθάλασσα και στα Τρίκαλα

Ηχηρή απάντηση έδωσαν σήμερα στην κυβέρνηση για το ασφαλιστικό και οι Τρικαλινοί.
Η συγκέντρωση των απεργών. στο Επιμελητήριο ήταν εντυπωσιακή καθώς συμμετείχε πλήθος επαγγελματιών, εμπόρων, δικηγόρων, συμβολαιογράφων, μηχανικών, γιατρών, φαρμακοποιών κ.α.
Ιδιαίτερα «ζωηροί» σε συνθήματα ήταν οι δικηγόροι και οι συμβολαιογράφοι που κρατούσαν και τα σχετικά πανό
Στο Επιμελητήριο μετά τις ομιλίες των εκπροσώπων επαγγελματικών σωματείων και φορέων σχηματίστηκε πορεία με πρώτη στάση στην περιφερειακή ενότητα Τρικάλων, όπου στην είσοδο τους περίμενε ο αντιπεριφερειάρχης Χρ. Μιχαλάκης και ακολούθως τέθηκε επικεφαλής της πορείας που έγινε στην Ασκληπιού και στους κεντρικούς δρόμους της πόλης 
Κ.Καραποστόλης

Η ""παλαιά διαθήκη" στο φως της κριτικής. Γιάννης Κορδάτος

Συγγραφέας: Γιάννης Κορδάτος  Έγραψε στις  15.12.2011 ο/η: Λάζαρης Γιάννης «Όποιος μελετήσει με προσοχή την Παλαιά Διαθήκη, θα δει, πως υπάρχουν ένα σωρό αντιφάσεις, αναχρονισμοί, μυθολογικές παραδόσεις, ασυναρτησίες, κενά και -το σπουδαιότερο- στο εβραϊκό κείμενο αλλού μεν υπάρχει ο τύπος Ελωχείμ, που σημαίνει θεοί κι αλλού ο τύπος Γιαχβέ.  »Μέσα στα ίδια βιβλία και στα ίδια κεφάλαια τής Βίβλου υπάρχει διπλοτυπία σχετικά με το όνομα τού θεού των εβραίων, αλλού δηλαδή γίνεται λόγος για θεοὺς κι αλλού για ένα θεό. Δε χρειάζεται πολύ μυαλό, για να καταλάβει κανείς, πως αν ένας έγραφε την Πεντάτευχο (σ.σ. τα πρώτα πέντε βιβλία τής εβραϊκής Βίβλου) και υπήρχε μια μόνη παράδοση, δε θα είχαμε αυτή την ανωμαλία και παντού θα χρησιμοποιούνταν η ονομασία Ελωχείμ (=θεοί) ή ο τύπος Γιαχβέ. Στο πρώτο βιβλίο τής Πεντατεύχου, το όνομα τού Γιαχβέ αναφέρεται 143 φορές και η ονομασία Ελωχείμ, 165. »Έπειτα και σχετικά με την αρχέγονη ιστορία των εβραίων, δεν υπάρχει ομοιόμορφη παράδοση και ο αδελφοκτόνος Κάιν είναι μεν επικατάρατος από τους Ελωχείμ (=θεούς), αλλά προστατεύεται από τον Γιαχβέ. ("Είπε στον Κάιν ο Γιαχβέ, γι΄ αυτό εκείνος, που θα σκοτώσει τον Κάιν θα τιμωρηθεί εφτά φορές. Και έβαλε σημάδι πάνω στον Κάιν ο Γιαχβέ, για να μην τον σκοτώσει όποιος τον βρει", Γεν. 4,15). »Έχουμε ακόμα διπλή αφήγηση τής μετονομασίας τού Ιακὡβ, διπλό δεκάλογο, διπλές και αλλού τριπλές απαγορεύσεις διαφόρων τροφών, δυο εξιστορήσεις για τον κατακλυσμό και τις μέρες που βάσταξε, διαφορετικές εκδοχὲς για το πούλημα τού Ιωσήφ, αντίθετα ιστορήματα για το γάμο τού Ιακώβ, πολλαπλούς νόμους για τις ίδιες κοινωνικές καταστάσεις, αναχρονισμούς, διαφορές στη γλώσσα και το ύφος και πολλά κενά. »Μα και οι κοσμογονικές παραδόσεις, που ιστορούνται στο πρώτο βιβλίο είναι αντιφατικές. Οι θεοί επλασαν τον Αδάμ και την Εύα και τους είπαν να συνουσιαστούν, για ν΄ αυξηθεί και μεγαλώσει η γενιά τους (Γεν. 1,28). Πιό κάτω, ο Γιαχβέ έπλασε πρώτα τον Αδάμ κι αργότερα την Εύα (Γεν. 2, 19-24). Οι δυό πρωτόπλαστοι ήταν γυμνοί (Γεν. 2,25), αλλού όμως ο Γιαχβέ απ΄ την αρχὴ τους έντυσε με προβιές (Γεν. 3,21). (Σ.σ. Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: Σε ποιο θεό πιστεύουν;). »Όλα αυτά δείχνουν, πως η Πεντάτευχος, όχι μόνο δε γράφτηκε από ένα συγγραφέα, μα και πως οι συγγραφείς, που σύνταξαν τα διάφορα κεφάλαιά της, ανεξάρτητα ο ένας από τον άλλο και σε διαφορετικά χρονικά διαστήματα, αντλούσαν το ιστορικό υλικό τους από δυο κυρίως αρχειακές πηγές, που αντανακλούν τις παραδόσεις και τη μυθολογία δυο ξεχωριστών λαών. »Επίσης, έχουμε να παρατηρήσουμε και τούτο: Εξόν απ΄ τη διπλοτυπία στα ονόματα τής θεότητας (Γιαχβέ - Ελωχείμ) και πολλές φορές και την πολυτυπία (Γιαχβέ - Ελ - Αντονάι - Ελωάχ - Ελωχείμ), αλλού μεν γίνεται λόγος για τους απόγονους τού Ιακώβ κι αλλού για τους ισραηλίτες, χωρίς να φαίνεται, πως είναι ο ίδιος λαός. (Για τους ισραηλίτες δε σημειώνεται ποιός είναι ο γενάρχης τους, ενώ για τους εβραίους συχνά αναφέρεται ο Ιακώβ και μερικές φορές κι ο Αβραάμ). Μα και τα γεωγραφικά ονόματα διαφέρουν κι όταν ακόμα πρόκειται για τα ίδια «ιστορικά» περιστατικά. Το όρος Σινά αναφέρεται πολλές φορές με το όνομα Χωρείβ και οι κενίτες ή κεναίοι με το όνομα κενεζαίοι. Κι ακόμα, αλλού αναφέρεται η ονομασία Χεβρών (Γεν. 18,18) αντί Αργόβ (Ιησ. Ν. 14,15), η τοποθεσία Δαν (Γεν. 14,14) αντί Λαϊσά  (Κριτ. 18,28) και Βαιθήλ (Γεν. 12, 8, 28,19, 35,15) αντί Λουζά (Ιησ. Ν. 18,13) . Κοντά σ΄ αυτά πουθενά στην Πεντάτευχο δε φαίνεται ο συγγραφέας της. Και απλό ακόμα διάβασμά της δείχνει, πως δεν υπάρχει εσωτερικός σύνδεσμος και γενικά η σύνθεση τού κειμένου παρουσιάζει ανομοιογένεια, διαφορά στο ύφος και αντιφάσεις στην έκθεση των διαφόρων περιστατικών. »Όταν κανείς έχει όλα αυτά υπ΄ όψη και συμβουλευτεί και τους ειδικούς, που λένε, πως το εβραϊκό κείμενο παρουσιάζει και γλωσσικά ανομοιομορφίες και ανωμαλίες, καταλαβαίνει εύκολα, πως δε γράφτηκε από τον Μωυσὴ ή από ένα συγγραφέα ούτε και συντάχτηκε στα χρόνια, που παραδέχονται οι θεολόγοι. »Κι όμως, η αυθεντία τής Βίβλου και για τους χριστιανούς και για τους εβραίους θεωρούνταν αιώνες ολόκληρους σαν κατι το αυταπόδεικτο και πολὺ λίγοι τόλμησαν ν΄ ασκήσουν κριτικὴ στο κείμενό της, επειδὴ περνούσε γιὰ θεόπνευστο.» (Αποσπάσματα από την εισαγωγή τού βιβλίου.) Ο Γιάννης Κορδάτος (Ζαγορά Πηλίου, 1891-1961) ήταν νομικός, κοινωνιολόγος, πολιτικός, ιστορικός, μελετητής τής ελληνικής ιστορίας από την αρχαιότητα έως την σύγχρονη εποχή. Υπήρξε από τα ιδρυτικά στελέχη τής «Φοιτητικής Συντροφιάς» και τού Σοσιαλιστικού Εργατικού Κόμματος Ελλάδος, προκατόχου τού Κ.Κ.Ε., διετέλεσε γενικός γραμματέας του (1920-1924) και διευθυντής τού Ριζοσπάστη (1922-1924). Το 1927 αποχώρησε από το Κ.Κ.Ε., συνέχισε ωστόσο να είναι κοντά του και γι΄αυτό φυλακίστηκε στα χρόνια τής δικτατορίας τού Μεταξά. Αν και αυτοδίδακτος ιστορικός, εν τούτοις ήταν πολυγραφότατος. Το βιβλίο του «Η κοινωνική σημασία τής ελληνικής επαναστάσεως τού 1821», που πρωτοκυκλοφόρησε το 1924, προκάλεσε ποικίλες και έντονες αντιδράσεις. Παρόμοιες αντιδράσεις προκάλεσε και το βιβλίο του «Ιησούς Χριστός και χριστιανισμός», το οποίο, αν και αποτέλεσμα μόχθου 20 ετών, δεν κυκλοφόρησε παρά μόνο μετά τον θάνατό του, καθώς κανένας εκδότης δεν τολμούσε να αναλάβει την έκδοσή του. (Συγκρίνετε τη στάση τού Γ. Κορδάτου με τη στάση των σημερινών ηγετών της Αριστεράς, που δεν διανοούνται καν να τα βάλουν με την Εκκλησία, παρά άγονται και φέρονται από τούς ιεράρχες δέσμιοι τόσο τής ευσεβούς ψήφου, όσο κυρίως των ρωμιοσυνιστικών αντιλήψεων και ιδεοληψιών τους).        Ο Γ. Κορδάτος ήταν επίσης μεγάλος γνώστης της ελληνικής Γραμματείας, αρχαίας και νέας και ασχολήθηκε επαγγελματικά ως επιμελητής των εκδόσεων τής κλασικής ελληνικής Γραμματείας, που κυκλοφόρησαν από τον οίκο τού Ι. Χ. Ζαχαρόπουλου. (Διαβάστε αποσπάσματα από έργα τού Γιάννη Κορδάτου στην «Ελεύθερη Έρευνα»: Οι λόγοι επιβολής των νηστειών, Περί της μη ελληνικής καταγωγής των βλάχων). «Το συγγραφικό ιστορικό έργο τού Γ. Κορδάτου εκτείνεται σε μεγάλο θεματολογικό και χρονολογικό εύρος: από την αρχαία Ελλάδα και τη Σαπφώ έως την αγροτική εξέγερση τού 1910 στο Κιλελέρ και από την αρχαία τραγωδία έως την ελληνική κεφαλαιοκρατία και το δημοτικισμό. Ενα ογκώδες και επιβλητικό έργο, με αναθεωρήσεις και επανεκδόσεις, το οποίο ακολούθησε την πνευματική πορεία τού δημιουργού του, εκκινώντας από τη μαρξιστική θεωρία σε ιδιότυπους και μοναχικούς δρόμους. Ο Κορδάτος είχε την τύχη να δει τα βιβλία του να γνωρίζουν πολύ σημαντική εκδοτική επιτυχία, που βρισκόταν σε αναντιστοιχία με τη σκληρή κριτική, με την οποία τα υποδέχθηκαν οι διανοούμενοι τής εποχής του. Η κριτική δεν αφορούσε μόνο τα λάθη, τις απλουστεύσεις και τα θεωρητικά σχήματα χωρίς επαρκή τεκμηρίωση, που εύκολα θα αναγνώριζε κανείς στις σελίδες των βιβλίων του, αλλά συνδεόταν, κυρίως, με την εκάστοτε πολιτική του τοποθέτηση, με τη διαφωνία προς τις απόψεις του, είτε από αριστερά είτε από δεξιά. Η νεότερη ιστοριογραφία αγνόησε, σε μεγάλο βαθμό, το έργο τού Κορδάτου, με κύρια εξαίρεση τις μελέτες του για το εργατικό και αγροτικό κίνημα στη χώρα μας, μοναδικά σημεία αναφοράς για τα σχετικά ζητήματα επί πολλές δεκαετίες.» (Β. Καραμανωλάκης, enet.gr). Δυο δεκαετίες ήταν καταπιασμένος ο συγγραφέας με τη μελέτη τής ιστορίας τού χριστιανισμού κι ειδικότερα με την Παλαιά Διαθήκη. Η πρώτη έκδοση τής «Παλαιάς Διαθήκης στο φως τής κριτικής» έγινε στην Αθήνα το 1947. Μέχρι τότε, λίγες σχετικές εργασίες είχαν δημοσιευτεί στη χώρα μας κι αυτές ήταν στα καλούπια τής επίσημης θεολογίας. Δεν ήταν εκείνες, που θα γκρέμιζαν τις προλήψεις και θα άνοιγαν διάπλατα το δρόμο τής έρευνας και τής κριτικής, πράγμα, που κατάφερε ο Κορδάτος και με το βιβλίο αυτό, αλλά και με άλλα επίσης σχετικά βιβλία του, όπως το «Αρχαίες θρησκείες και χριστιανισμός» (1927) και το «Ιησούς Χριστός και χριστιανισμός» (δύο τόμοι, 1975). Η «Παλαιά Διαθήκη στο φως τής κριτικής» αποτελεί ένα πρωτοποριακό για την εποχή του βιβλίο, που δεν έχει όμως, ακόμα ξεπεραστεί κι όχι ένα απλό συλλεκτικό κομμάτι τής βιβλιοθήκης μας. Κατεβάστε ολόκληρο το βιβλίο. (295 σελίδες, αρχείο μορφής pdf, 8,28 ΜΒ).